【读经】20250901 诗篇119篇（2）

一、经文阅读（119:57-112）

诗119篇 深爱耶和华的律法

诗119:57 耶和华是我的福分；我曾说，我要遵守你的言语。

诗119:58 我一心求过你的恩；愿你照你的话怜悯我！

诗119:59 我思想我所行的道，就转步归向你的法度。

诗119:60 我急忙遵守你的命令，并不迟延。

诗119:61 恶人的绳索缠绕我，我却没有忘记你的律法。

诗119:62 我因你公义的典章，半夜必起来称谢你。

诗119:63 凡敬畏你、守你训词的人，我都与他作伴。

诗119:64 耶和华啊，你的慈爱遍满大地；求你将你的律例教训我！

耶和华律法的宝贵

诗119:65 耶和华啊，你向来是照你的话善待仆人。

诗119:66 求你将精明和知识赐给我，因我信了你的命令。

诗119:67 我未受苦以先走迷了路，现在却遵守你的话。

诗119:68 你本为善，所行的也善；求你将你的律例教训我！

诗119:69 骄傲人编造谎言攻击我，我却要一心守你的训词。

诗119:70 他们心蒙脂油，我却喜爱你的律法。

诗119:71 我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。

诗119:72 你口中的训言（或作：律法）与我有益，胜于千万的金银。

耶和华律法的公正

诗119:73 你的手制造我，建立我；求你赐我悟性，可以学习你的命令！

诗119:74 敬畏你的人见我就要欢喜，因我仰望你的话。

诗119:75 耶和华啊，我知道你的判语是公义的；你使我受苦是以诚实待我。

诗119:76 求你照着应许仆人的话，以慈爱安慰我。

诗119:77 愿你的慈悲临到我，使我存活，因你的律法是我所喜爱的。

诗119:78 愿骄傲人蒙羞，因为他们无理地倾覆我；但我要思想你的训词。

诗119:79 愿敬畏你的人归向我，他们就知道你的法度。

诗119:80 愿我的心在你的律例上完全，使我不至蒙羞。

求主解救

诗119:81 我心渴想你的救恩，仰望你的应许。

诗119:82 我因盼望你的应许眼睛失明，说：你何时安慰我？

诗119:83 我好象烟薰的皮袋，却不忘记你的律例。

诗119:84 你仆人的年日有多少呢？你几时向逼迫我的人施行审判呢？

诗119:85 不从你律法的骄傲人为我掘了坑。

诗119:86 你的命令尽都诚实；他们无理地逼迫我，求你帮助我！

诗119:87 他们几乎把我从世上灭绝，但我没有离弃你的训词。

诗119:88 求你照你的慈爱将我救活，我就遵守你口中的法度。

信赖耶和华的律法

诗119:89 耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。

诗119:90 你的诚实存到万代；你坚定了地，地就长存。

诗119:91 天地照你的安排存到今日；万物都是你的仆役。

诗119:92 我若不是喜爱你的律法，早就在苦难中灭绝了！

诗119:93 我永不忘记你的训词，因你用这训词将我救活了。

诗119:94 我是属你的，求你救我，因我寻求了你的训词。

诗119:95 恶人等待我，要灭绝我，我却要揣摩你的法度。

诗119:96 我看万事尽都有限，惟有你的命令极其宽广。

喜爱耶和华的律法

诗119:97 我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。

诗119:98 你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。

诗119:99 我比我的师傅更通达，因我思想你的法度。

诗119:100 我比年老的更明白，因我守了你的训词。

诗119:101 我禁止我脚走一切的邪路，为要遵守你的话。

诗119:102 我没有偏离你的典章，因为你教训了我。

诗119:103 你的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！

诗119:104 我藉着你的训词得以明白，所以我恨一切的假道。

耶和华律法的亮光

诗119:105 你的话是我脚前的灯，是我路上的光。

诗119:106 你公义的典章，我曾起誓遵守，我必按誓而行。

诗119:107 我甚是受苦；耶和华啊，求你照你的话将我救活！

诗119:108 耶和华啊，求你悦纳我口中的赞美为供物，又将你的典章教训我！

诗119:109 我的性命常在危险之中，我却不忘记你的律法。

诗119:110 恶人为我设下网罗，我却没有偏离你的训词。

诗119:111 我以你的法度为永远的产业，因这是我心中所喜爱的。

诗119:112 我的心专向你的律例，永远遵行，一直到底。

二、圣经研究

经文背景：
诗篇119篇的作者可能是大卫（见《历》第四十二章、《助》第七章、《证》第四册原文第534页）。本篇诗歌是表达诗人对神的律法所怀的心思和意念、态度和愿望；字里行间流露出诗人是何等爱慕、何等喜欢、何等乐意遵行神的律例、典章、法度及命令。本篇诗歌最大特色就是以希伯来文22个字母分别作为22段（每段八节）经文每节内容的开始，构成优美的“字母篇”诗歌，成为希伯来文标准诗体的一首诗。本课所学习诗篇109:57-112，是从第八段至第十四段内容。

经文段落

阅读并理解经文内容后，保持沉默几分钟，让上帝说话。回答这个问题：“本章经文中哪节经文或哪个词最让我感动”？

三、经文默想    对照个人默想，应用在今天的生活中

1、及时回应神的命令（60节）诗人对上帝命令的回应是“急忙遵守”，并没有瞻前顾后，迟延遵行上帝的命令；因他清楚遵行神旨意的重要，领悟到遵行神的命令也是他当尽的本份。默想：许多基督徒都认同神的命令，但在顺从神的旨意而行时，却常常左右徘徊，甚至与神“讨价还价”，找出各种理由拖延遵行。在你的基督徒生活中有哪些上帝的旨意或命令，你已经清楚明白，但至今仍未降服顺从？问题是出在哪里？今天是否愿意立志及时回应神的命令

2、受苦者当有的态度（67、71、75节）。诗人在这几段经文中，对自己受苦的原因，以及苦难对人生的意义做了反思；让我们看见，神常常借着「受苦」(67节)，把「走迷了路」(67节)的儿女带回到正路上，使我们认识上帝的法则，晓得神的作为（75节，诗103:7）。默想：基督徒（你）受苦可能有哪些原因？面对受苦时，我们应该有什么样正确的态度？

四、圣经问题

1、“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例”(诗119:71 )。是否所有的苦难最终都必然对我们有益？苦难能带来益处，这是否在美化“苦难”？

从《诗篇》119:71节经文背景来看，“我受苦是与我有益”这句话是诗人在信仰经历中对苦难意义的感悟，即苦难可使人更靠近上帝、反思生命、坚固信心，而非泛指“所有苦难最终必然对人有益”。我们需要明确两点：

A、并非所有苦难都“必然”带来益处

经文是诗人的个人生命见证，而非绝对的普遍规律。苦难的“益处”并非自动产生，往往与个体面对苦难的态度（如是否持守信心、反思成长）、信仰视角（是否从永恒维度看待苦难）相关。人如果在苦难中陷入怨恨、绝望或背离信念，苦难可能带来的是心灵的破碎而非益处，因此“必然有益”的说法不符合经文原意与现实体验。苦难是“叫爱神的人得益处”（罗8:28）

B、肯定苦难的潜在益处≠美化苦难

        承认苦难可能带来的益处（如塑造品格、加深对真理的理解、体会上帝的恩典等），本质是对“苦难已发生”这一现实的意义探寻，而非主动赞美或倡导苦难本身。圣经教导更强调上帝对苦难的“救赎”——上帝不喜悦人受苦，却能在人经历苦难时，通过人的信将其转化为成长的契机，这与“美化苦难”（即认为苦难本身有价值、值得追求）有着本质的区别。

2、“我禁止我脚走一切的邪路，为要遵守你的话”(诗119:101 )。如何避免让“自我禁止”变成一种依靠自己的律法主义，从而在失败中陷入绝望？

        从圣经教导来看，基督徒避免让“自我禁止”沦为律法主义并陷入绝望，关键在于区分“靠自己努力守规”与“在恩典中顺服”不同。我们可以从三个方面来看待：

A、锁定动机：从“取悦规条”转向“爱的回应”

律法主义的本质是依赖自身行为满足标准；而信仰中的“禁止”是源于对上帝的爱与信任。不是因为我做到了才配得接纳，而是因已蒙祂的接纳，我愿意按祂的话活出生命。正如经文后续（诗119:103）以“甜如蜜”形容上帝的话，表明顺服的动力是对真理的渴慕，而非对惩罚的恐惧。

B、认清根基：从“靠己能力”转向“靠恩得力”

承认“自我禁止”的有限性：人无法凭自己努力获得完全，而是依靠上帝的恩典与圣灵的帮助来成就。当人靠自己努力失败时，律法主义者的发应是“我又没做到”，而依靠恩典者会看见“祂的恩典够我用”（林后12:9），失败不是定罪的证据，而是呼召人更谦卑地转向祂、寻求更新的机会。

C、聚焦目标：从“自我完全”转向“不断成长”

律法主义者追求“自我完全”，一旦失败便陷入绝望；而靠恩典顺服者的道路虽有失败，却藉着信心委身，生命不断成长。上帝更看重人愿意顺服的心意，而非短暂的完美表现。正如诗119篇作者多次提到“求你开通我的眼睛”“求你指教我”，表明顺服是持续依赖上帝引导的过程，而非靠自己达成的终点。

综上所述，避免律法主义的关键，是将“自我禁止”的重心从“我能做到什么”转向“神能成就什么”，以恩典为根基，在顺服中经历祂的带领与安慰，而非靠自己的努力支撑。

★★记录今天你结合以上默想内容的个人经历，在小组中分享（若有）。

五、经文祷告

亲爱的天父！我感谢您，您不但创造了宇宙万有，而且您“用权能的命令托住万有”；您在宇宙中定立了秩序，使万有在顺服您的旨意中得以安定；主啊，您同样按着您的旨意创造了我们人类，并赐下公义的法则，使我们在您的法则下得着自由幸福。主啊！求您赐给我们一颗喜爱您律法的心，使我们甘心顺从您一切的律例、典章与法度；在您的命令中快乐；使我们的脚步不偏离您的道。赦免我们一切违背您律法的罪，使我们在迷失受苦时，懂得向您回转。奉主耶稣圣名，阿们！