一、经文阅读
诗117篇 赞美耶和华
诗117:1 万国啊，你们都当赞美耶和华！万民哪，你们都当颂赞他！
诗117:2 因为他向我们大施慈爱；耶和华的诚实存到永远。你们要赞美耶和华！
诗118篇 为胜利称谢耶和华
诗118:1 你们要称谢耶和华，因他本为善；他的慈爱永远长存！
诗118:2 愿以色列说：他的慈爱永远长存！
诗118:3 愿亚伦的家说：他的慈爱永远长存！
诗118:4 愿敬畏耶和华的说：他的慈爱永远长存！
诗118:5 我在急难中求告耶和华，他就应允我，把我安置在宽阔之地。
诗118:6 有耶和华帮助我，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？
诗118:7 在那帮助我的人中，有耶和华帮助我，所以我要看见那恨我的人遭报。
诗118:8 投靠耶和华，强似倚赖人；
诗118:9 投靠耶和华，强似倚赖王子。
诗118:10 万民围绕我，我靠耶和华的名必剿灭他们。
诗118:11 他们环绕我，围困我，我靠耶和华的名必剿灭他们。
诗118:12 他们如同蜂子围绕我，好象烧荆棘的火，必被熄灭；我靠耶和华的名，必剿灭他们。
诗118:13 你推我，要叫我跌倒，但耶和华帮助了我。
诗118:14 耶和华是我的力量，是我的诗歌；他也成了我的拯救。
诗118:15 在义人的帐棚里，有欢呼拯救的声音；耶和华的右手施展大能。
诗118:16 耶和华的右手高举；耶和华的右手施展大能。
诗118:17 我必不至死，仍要存活，并要传扬耶和华的作为。
诗118:18 耶和华虽严严地惩治我，却未曾将我交于死亡。
诗118:19 给我敞开义门；我要进去称谢耶和华！
诗118:20 这是耶和华的门；义人要进去！
诗118:21 我要称谢你，因为你已经应允我，又成了我的拯救！
诗118:22 匠人所弃的石头已成了房角的头块石头。
诗118:23 这是耶和华所做的，在我们眼中看为希奇。
诗118:24 这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜！
诗118:25 耶和华啊，求你拯救！耶和华啊，求你使我们亨通！
诗118:26 奉耶和华名来的是应当称颂的！我们从耶和华的殿中为你们祝福！
诗118:27 耶和华是上帝；他光照了我们。理当用绳索把祭牲拴住，牵到坛角那里。
诗118:28 你是我的上帝，我要称谢你！你是我的上帝，我要尊崇你！
诗118:29 你们要称谢耶和华，因他本为善；他的慈爱永远长存！
二、圣经研究
经文背景：
诗117篇是邀请所有的国家和民族赞美耶和华，因他对自己的圣民如此慈悲和关爱。本篇在诗篇中是一篇最短的诗歌，虽然如此，其主题却是非常高尚的。“离开楼房之前，救主领门徒唱了一首赞美诗。从他口中发出的不是悲哀的曲调，而是逾越节赞美诗的快乐之声。就是诗117篇”（《历》第73章）。诗118篇是民族的感恩赞美诗，普遍地被看作是为了全国性节日而编写的。
经文段落
段落 | 118：1-4 | 118:5-18 | 118:19-29 |
经文 | 群体颂赞 | 个人见证 | 圣殿敬拜 |
核心 要点 | 呼召全民称谢上帝：四次重复“他的慈爱永远长存”，邀请以色列、亚伦家与敬畏上帝的人一同称谢上帝。 | 危难中蒙上帝拯救的经历：诗人经历急难、围困（如蜂子围攻），因投靠神得拯救，宣告“耶和华是我的力量”。 | 进入圣殿的感恩与预言：求开“义门”，宣告“匠人所弃的石头成房角石”，称颂奉耶和华名来的是应当称颂的。 |
阅读并理解经文内容后，保持沉默几分钟，让上帝说话。回答这个问题：“本章经文中哪节经文或哪个词最让我感动”？
三、经文默想 对照个人默想，应用在今天的生活中
1、投靠耶和华强似依赖人。诗篇118篇8-9节告诉我们，依赖他人常会遭遇背叛，然而上帝从不辜负信赖祂的人。即便依赖那些身居高位、手握大权之人，也未必可靠。纵然他们心怀善意，但可能因人的有限和人性的软弱而令你失望。你有哪些依赖他人的失败经历？诗篇118篇中哪一节经文最能触动你坚定投靠耶和华？
2、这篇诗篇首尾多次提到“他的慈爱永远长存”。在顺境中重复这句话是感恩，在逆境中重复这句话是什么？是宣告？是争战？是信心的考验？说说你的理解。当你身处仿佛看不见“慈爱”的环境中，反复宣告这句话，会为你的内心带来怎样的变化？
四、（进阶选答）圣经问题
1、从117篇来看，神向以色列民大施慈爱和忠于盟约与万国有什么关系？神今日在教会中的作为对世人有何意义？（参太5：14；
彼前2：9）
答：大施慈爱是上帝的属性，是上帝的品格，更是上帝吸引百姓归向他的内在动力，上帝的慈爱在耶稣里发挥出最极致的表显。忠于盟约的体现是耶稣被钉十字架震撼天地的爱。而这盟约是上帝在古时对亚伯拉罕的应许，说万国必因你的后裔得福。上帝透过忠于亚伯拉罕的盟约，向百姓大施慈爱，让众人可以因耶稣的死而得永生，而这十字架上舍己之爱不只是为以色列人，而是使每一位信他的人不至灭亡，反得永生。使万国都可进入这恩典当中。
对于今天的教会上帝让我们可以因信他而有他的样式，让教会成为一束光照亮黑暗中的百姓。使迷失的生灵可以找到回家的路。上帝让我们成为光和盐使这腐败的世界能有新鲜血液的注入。更成为祭司为百姓排忧解难，使十字架的大爱成为万民的祝福。
2、如何理解“耶和华是 神；他光照了我们。理当用绳索把祭牲拴住，牵到坛角那里”(诗118:27 )？
答：耶和华是上帝，他光照了我们。说的是真正的光照来自上帝，我们需要承认自己活在黑暗中，需要上帝的真理和救恩的光照才能认识他更会清晰认识自己。坛的四角代表赦罪、庇护、和拯救，而罪人犯罪抓住坛的角就可得到庇护。这意味着人类唯一的眷佑和拯救就是祭物所献的地方。而这祭物就是耶稣基督。所以这节经文的意思说的就是我们有上帝话语的指引，晓得我们可以在光明中行，晓得他救恩的道理是因着耶稣被钉十字架的功劳使我们的罪得赦免，在他的爱里蒙救赎。
★★记录今天你结合以上默想内容的个人经历，在小组中分享（若有）。
五、经文祷告
主啊，帮助我们不是凭着眼见，而是凭着信心宣告这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜。赐给我们属天的眼光，在今天、就在此刻，看见祢的同在与掌权，并因此选择喜乐，选择赞美，选择感恩。主啊，你是我们的救主、房角石和生命的中心。我们奉那奉主名而来、当受称颂的耶稣基督之名祷告，阿们。
延伸阅读：
无可比拟的神（诗篇111-118）
诗人在鼓励我们去赞美神、敬拜神之余，又继续阐释为何祂值得我们去敬拜——祂是无可比拟的。祂的作为无可比拟：祂独行奇事，祂有尊荣和威严，祂赐粮给敬畏祂的人“又守约，以祂的大能将地赐祂的百姓，救赎他们(111篇)。祂的子民生命之改变，他们的爱、怜悯、信念以及神对他们的祝福，要证明神是无可比拟的(112篇)。神坐在高天之上，却谦卑自己，观看世上的人，降世提拔灵里贫穷的人，叫他们享受神的荣耀(113篇)；祂救以色列人出埃及，使河水分开，约但河水倒流(114篇)；与受造的偶像根本是不可相提并论的，惟祂能帮助、探救我们(115篇)。神的无可比拟更在个人的层面彰显出来，叫面对死亡者因着祈求主得免于难(116篇)，因此诗人劝万国万民都赞美主(117篇)。神的慈爱永远长存，所以倚赖祂胜过倚赖任何人，祂是我们的及时雨，是我们随时的安慰、鼓励和拯救，祂是配得任何人同声赞美的(118篇)。
诗篇111 | 诗篇112 | 诗篇113 | 诗篇114 | 诗篇115 | 诗篇116 | 诗篇117 | 诗篇118 |
祂独行奇平 | 祂改变生命 | 道成肉身 | 救出埃及 | 偶像无可比 | 救人免死 | 万民当敬拜 | 完全依靠 |
大能作为 | 属祂的人 | 顾念贫乏 | 全地的主 | 惟一真神 | 生命的主 | 祂的爱水不止息 | |
【默想】今天这几篇诗篇已经是我们传福音的理想材料，它们从理性层面劝人：从历史中的作为认识祂是唯一真神，又从哲学层面指出造物主与被造物是不能相提并论的。它们更进到个人经历、见证层面，述说神如何在苦难中眷顾、拯教我们，祂又如何将我们从自我、自私的生命中改变过来，叫我们留意四周人的需要，以神的爱去关心、照顾他们。它们更使人知道如何才有更健康的自我形象，无论自己是如何无用、无成就，神已将我们从尘士、粪堆中提出来，叫我们与王子同坐(就是与主同作王)。
弟兄姊妹，与人分享福音时，你有顾及各个层面吗？主的降生，十字架的救赎与复活之历史，应使我们比诗人更有信心往各阶层传福音。去吧!