一、经文阅读
诗110篇 耶和华及其所选之王
大卫的诗
诗110:1 耶和华对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。
诗110:2 耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来；你要在你仇敌中掌权。
诗110:3 当你掌权的日子（或作：行军的日子），你的民要以圣洁的妆饰为衣（或作：以圣洁为妆饰），甘心牺牲自己；你的民多如清晨的甘露（或作：你少年时光耀如清晨的甘露）。
诗110:4 耶和华起了誓，决不后悔，说：你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。
诗110:5 在你右边的主，当他发怒的日子，必打伤列王。
诗110:6 他要在列邦中刑罚恶人，尸首就遍满各处；他要在许多国中打破仇敌的头。
诗110:7 他要喝路旁的河水，因此必抬起头来。
经文背景：这篇诗歌在希伯来语歌坛文学中占据着最庄严的位置，作者是大卫。从诗体来看，是一首君王诗，供新王登基用。诗人大卫为神的灵感动，藉他的口，为将来要登大卫永远宝座的儿子耶稣基督唱出这首预言的美歌(参撒下二十三1~2)。本篇被称名为“弥赛亚诗歌里的珍珠”在这里基督不仅被描绘为国王以及世界的统治者，而且凭着上帝庄严的誓言，乃是永远的祭司。本篇不仅是古老的历史文献，更是上帝对基督救赎计划的宣告。跨越了旧约与新约，并指向了终极的胜利。
经文段落
段落 | 110：1 | 110:2-4 | 110:5-7 |
主题 | 宣告基督君王的至高权柄 | 宣告基督祭司身份及子民的回应 | 宣告审判君王的终极胜利 |
核心 要点 | 耶和华亲自立耶稣为最高尊荣之位。 | 基督祭司的职分是永久的，他一次献上自己就成为永久的救赎，信徒可借着他确保救恩的稳固。 | 他要在列邦中审判刑罚恶人并彻底击败仇敌，建立荣耀的国度。 |
阅读并理解经文内容后，保持沉默几分钟，让上帝说话。回答这个问题：“本章经文中哪节经文或哪个词最让我感动”？
三、经文默想 对照个人默想，应用在今天的生活中
1、《诗篇》110:4这庄严的誓言指向基督是君王、是永恒的祭司，新约圣经中也呼召我们这些"被拣选的族类、君尊的祭司"活出祭司的使命。思考 ：如何在人际关系、教会生活中活出“祭司”（代祷、关怀、寻求和睦、服事人）的样式？
2、世界虽然兴盛却终归无有：《诗篇》110:6宣告："他要在列邦中刑罚恶人，尸首就遍满各处；他要在许多国中打破仇敌的头。"这节经文揭示了上帝将来对罪恶的彻底审判(他们虽然在现今如日中天，最终必在基督的审判台前归于无有)和荣耀国度的建立。思考：今天的我们应当如何在资金、时间、才干、事业等各个方面，建立符合圣经末世观的生活方式？
四、（进阶选答）圣经问题
1、为什么要强调“耶和华起了誓，决不后悔”（诗110:4）？
上帝是首先的，也是末后的（赛44:6；启1:8），祂从起初就知道末后（赛46:10）。祂的话语并非被动反映世界的发展，而是主动引导万有的运行（诗33:9；来1:3）。祂的旨意永不改变（雅1:17），但祂的“预言性计划”会因人的回应而调整（如约拿书3:10）。 在圣经中，上帝的起誓就是祂话语的最高确认（来6:13-18）。祂以自己起誓，表明祂的应许绝对可靠，绝不更改，也绝不后悔（诗110:4；民23:19）。祂的信实是信徒永恒的保障（提后2:13）。
2、“照着麦基洗德的等次为祭司”（诗110:4）具体指什么？与传统有什么不同？
“照着麦基洗德的等次为祭司”（诗110:4）指的是：
1律法体系：基督非利未支派（属犹大支派），祂的祭司职分不依赖血统，而是上帝直接命定（来7:14-17）。
2永恒的救赎：祂以自己为祭物（来9:12-14），一次献上便成就永远的赎罪（来10:10-14）。
3代求的中保：复活后的基督永远活着，为信徒代求（来7:25；罗8:34）。
与传统祭司制度的根本区别：
1利未祭司的局限性
2需先为自己献祭赎罪（来5:3；7:27）；
3受死亡限制，职分无法延续；
4律法下的献祭仅是“影儿”，不能除罪（来10:1）。
5祂是无罪的大祭司（来4:15），献上自己为完美祭物；
★★记录今天你结合以上默想内容的个人经历，在小组中分享（若有）。
五、经文祷告
慈爱又公义的父，祢在《诗篇》110篇向我们启示了祢荣耀的计划。今天，我带着敬畏和感恩的心来到祢面前。祢起了誓，决不后悔，说：是照着麦基洗德的等次永远为祭司。上帝啊，感谢祢赐下基督作我们永远的大祭司。祂不是按着会衰残的亚伦等次，而是按着麦基洗德的等次，永远活着为我们代求。感谢祢这永不改变的应许，使我们在软弱时有中保，在跌倒时有代求者。主啊，赦免我常常忘记自己祭司的身份。赦免我，轻忽代祷的责任，在罪恶面前的妥协的危机，求主复兴我也复兴祢的教会，使我们可以持守真理的纯正， 活出祭司国度的使命，-勇敢快速传扬福音，主耶稣啊，我愿祢来！"求祢帮助在这等候的时间里，信心坚固忠心事奉，直到见祢面的那日。奉主耶稣的圣名祈求，阿们！