一、经文阅读
诗102篇 遭难中的祈祷
困苦人发昏的时候，在耶和华面前吐露苦情的祷告
诗102:1 耶和华啊，求你听我的祷告，容我的呼求达到你面前！
诗102:2 我在急难的日子，求你向我侧耳；不要向我掩面！我呼求的日子，求你快快应允我！
诗102:3 因为，我的年日如烟云消灭；我的骨头如火把烧着。
诗102:4 我的心被伤，如草枯干，甚至我忘记吃饭。
诗102:5 因我唉哼的声音，我的肉紧贴骨头。
诗102:6 我如同旷野的鹈鹕；我好象荒场的鸮鸟。
诗102:7 我警醒不睡；我象房顶上孤单的麻雀。
诗102:8 我的仇敌终日辱骂我；向我猖狂的人指着我赌咒。
诗102:9 我吃过炉灰，如同吃饭；我所喝的与眼泪搀杂。
诗102:10 这都因你的恼恨和忿怒；你把我拾起来，又把我摔下去。
诗102:11 我的年日如日影偏斜；我也如草枯干。
诗102:12 惟你耶和华必存到永远；你可记念的名也存到万代。
诗102:13 你必起来怜恤锡安，因现在是可怜他的时候，日期已经到了。
诗102:14 你的仆人原来喜悦他的石头，可怜他的尘土。
诗102:15 列国要敬畏耶和华的名；世上诸王都敬畏你的荣耀。
诗102:16 因为耶和华建造了锡安，在他荣耀里显现。
诗102:17 他垂听穷人的祷告，并不藐视他们的祈求。
诗102:18 这必为后代的人记下，将来受造的民要赞美耶和华。
诗102:19 因为，他从至高的圣所垂看；耶和华从天向地观察，
诗102:20 要垂听被囚之人的叹息，要释放将要死的人，
诗102:21 使人在锡安传扬耶和华的名，在耶路撒冷传扬赞美他的话，
诗102:22 就是在万民和列国聚会事奉耶和华的时候。
诗102:23 他使我的力量中道衰弱，使我的年日短少。
诗102:24 我说：我的上帝啊，不要使我中年去世。你的年数世世无穷！
诗102:25 你起初立了地的根基；天也是你手所造的。
诗102:26 天地都要灭没，你却要长存；天地都要如外衣渐渐旧了。你要将天地如里衣更换，天地就都改变了。
诗102:27 惟有你永不改变；你的年数没有穷尽。
诗102:28 你仆人的子孙要长存；他们的后裔要坚立在你面前。
二、圣经研究
经文背景：诗篇102篇是一篇个人哀歌与祈祷诗，传统上被认为创作于以色列人被掳巴比伦时期（公元前6世纪）。诗人深处极度的身心痛苦中，他描述自己身患重病、被仇敌嘲弄、陷入绝望，甚至感到被上帝离弃。然而，本篇后半段转向对上帝永恒属性的信靠，诗人确信上帝必因祂的应许重建锡安，并垂听穷人的祷告。希伯来书1:10-12引用本诗25-27节，暗示其弥赛亚的预言色彩。
经文段落
段落 | 102：1-11 | 102:12-22 | 102:23-28 |
经文 | 个人苦难的倾诉 | 民族复兴的盼望 | 上帝永恒的赞美 |
核心 要点 | 诗人描述身心痛苦，呼求上帝垂听 | 诗人转向上帝永恒的应许，预言锡安重建 | 对比世人生命的短暂与上帝的永恒 |
阅读并理解经文内容后，保持沉默几分钟，让上帝说话。回答这个问题：“本章经文中哪节经文或哪个词最让我感动”？
三、经文默想 对照个人默想，应用在今天的生活中
1、身体是圣殿，还是废墟？诗篇102:4诗人很真实地形容当他遇到困境、上帝又没有回应时，他的心里情绪和身体状态——心里悲伤，忘记吃饭。请你思想：最近一次是否有因为情绪低落而忽视自己身体的需求，导致身体或心灵生病（不喜欢与人沟通，情绪变化大等）的情况？这种状态如何影响你与上帝，与人（家人、朋友、同事）之间的关系？如果有，尝试为自己制定一个改变状态的小计划。
2、信，是未见之事的确据：诗篇102:13诗人从绝望中转向上帝的应许，他深信上帝必“起来怜恤锡安”，因为“日期已经到了”，但“等候”确实是个漫长且艰难的过程。请思考：当你为自己的困境而祷告却未蒙应允时，你的信仰经历了怎样的变化（是否有灰心、怀疑、难过等）？你是继续保持盼望等候上帝的日期来到吗？如果有，请分享一次“在等待中经历上帝的同在”的见证；如果没有，也可分享你对上帝失望的经历，这个经历对你产生什么影响。
四、（进阶选答）圣经问题
1、这都因你的恼恨和忿怒；你把我拾起来，又把我摔下去。( 诗 102:10 ) 这句话怎么去理解上帝的慈爱、怜悯和不轻易发怒？
诗人在极度痛苦中将苦难归因于上帝的“恼恨和忿怒”，这是一种情感宣泄而非神学定论。他像约伯一样，在绝望中质问上帝，但最终转向对上帝的信靠。这种挣扎恰恰体现了人与神的真实关系——在困惑中仍选择倾诉，显明对上帝的顺服。
“拾起又摔下”可能象征上帝对罪的审判，但上下文显示，上帝的“忿怒”并非永恒，而是为引导人悔改。第13节立刻转向“你必起来怜恤锡安”，表明上帝的惩罚终以恢复为目的。
所以，这节经文并非否定上帝的慈爱，而是在苦难中展开的信仰辩证：上帝的公义与怜悯如同“一体两面”，短暂的管教为成就永恒的救赎。
2、为什么诗人将自己的痛苦与“锡安被毁”（诗102:13-17节）联系起来？
“锡安”在圣经中不仅是地理上的耶路撒冷圣城，更是上帝与选民立约的象征，代表上帝的同在、圣洁和应许之地。锡安被毁不仅是国家灾难，也导致个人信仰危机。诗人将自身的流离、迫害与锡安的命运交织，体现“国破家亡”的集体创伤。
但锡安的毁灭并非终点，诗人常以“锡安重建”为信心的锚点。诗篇102:13-17节强调上帝必怜悯锡安，重建圣城，使列国敬畏祂的名，这种应许让诗人在痛苦中仍能仰望上帝的公义与信实。诗人将自己但痛苦与锡安被毁相联系，目的是为了指向神的永恒应许——锡安的荒凉是暂时的，上帝的救赎必将临到。
★★记录今天你结合以上默想内容的个人经历，在小组中分享（若有）。
五、经文祷告
亲爱的天父上帝，求你垂听我的祷告！当我在急难的日子，我更加需要你侧耳垂听，也使我听见你的声音！主啊，我知道自己的如同一只孤单的麻雀，没有人可以帮助我，更没有人能比你了解我的困境。正如诗人所说，“我吃过炉灰，好像吃饭，我所喝的与眼泪掺杂”。亲爱的天父，唯有你存到永远！唯有你用不改变！求你赐给我等候的力量和信心，让我可以继续持守盼望，使我能够用正确的心态去面对我的环境和困难。求主帮助我！祷告奉主名求，阿们！