一、经文阅读
诗100篇 颂赞之诗
称谢诗
诗100:1 普天下当向耶和华欢呼！
诗100:2 你们当乐意事奉耶和华，当来向他歌唱！
诗100:3 你们当晓得耶和华是上帝！我们是他造的，也是属他的；我们是他的民，也是他草场的羊。
诗100:4 当称谢进入他的门；当赞美进入他的院。当感谢他，称颂他的名！
诗100:5 因为耶和华本为善。他的慈爱存到永远；他的信实直到万代。
二、圣经研究
经文背景：这是一首出色的胜利感恩诗。从诗93篇开始的一系列诗歌中，本诗达到了辉煌的顶峰。这一篇诗歌邀请地上万民和以色列一起，归属宇宙范围的赞美耶和华的行列。因为他的慈爱和信实存到永远。本诗也许是会堂中使用最多的诗篇。她展示上帝牧养全世界的人，没有丝毫悲伤的色彩。
经文段落：全诗前半(1-3)和后半(4-5)结构与内容相似，都是先邀请人颂赞上帝，接上说明理由：因上帝信实，像牧人看顾属祂的子民。
段落主题 | 作者邀请普天下向耶和华歌唱赞美。 | 歌唱赞美的原因 |
经文分类 | 100：1-2、4 | 100：3、5 |
核心 要点 | 说出敬拜的七种成分： 欢呼（1节）。 乐意事奉耶和华（2节上）。 来向祂歌唱（2节下）。 称谢进入他的门（4节上）。 赞美进入他的院（4节上）。 感谢他（4节下）。 称颂他的名（4节下）。 | 我们因祂的身分赞美祂。祂是我们的： 耶和华（主，1节）。 上帝（3节上）。 创造主（3节上）。 拥有者（3节下）。 牧人（3节下）。 我们因祂的属性赞美祂： 祂本为善（5节上）。 他的慈爱存到永远（5节上）。 他的信实直到万代（5节下） |
阅读并理解经文内容后，保持沉默几分钟，让上帝说话。回答这个问题：“本章经文中哪节经文或哪个词最让我感动”？
三、经文默想 对照个人默想，应用在今天的生活中
1.你的“欢乐”去哪了？（对应：普天下当向耶和华欢呼！1节）对你来说，到教会敬拜、读经、祷告，是只是走个过场、觉得是累赘和负担，还是真能从中感到喜乐？上次因为认识上帝而实实在在地开心是什么时候？写出来生活里又是什么事情占据了你的心，让你没了敬拜上帝的欢喜快乐？
2.你“事奉”的是谁？你在为谁辛苦为谁忙？（2节：当乐意事奉耶和华！）你参与教会服事、在职场打拼、为家庭付出，是出于“乐意”出于对上帝的爱的回应，还是出于责任捆绑、人的眼光、证明自我价值、换取上帝的祝福？你的忙碌，最终是为了荣耀上帝、祝福人，还是满足自己？写下一切拦阻你事奉或乐意事奉上帝的缘由与借口。
四、（进阶选答）圣经问题
1.“我们是祂的民，也是祂草场的羊”。这样表达不同的意义在哪里？
“我们是祂的民，也是祂草场的羊”（诗100:3）。这样表达不同的意义在哪里？
“祂的民”侧重于身份、地位和盟约责任（我们是属祂的国民）。
“祂草场的羊”侧重于关系、依赖和接受供应（我们是被祂牧养照管的羊）。
前者强调我们的“归属”和“身份”（主权与拣选），后者强调我们的“需要”和“供应”（慈爱与看顾）。
前者更具团体性和尊严感，后者更具个体性和温情感。
两者结合起来： 我们不是只拥有一个尊贵的身份却没有实际的供应，也不是只被牧养却没有明确归属和使命的羊群。我们既是神宝贵的子民，享有尊贵的身份和使命；同时我们又是祂草场上被祂亲自牧养、保护和供应的羊，需要时刻依靠祂。这双重形象完美地描绘了信徒与神之间既庄严又亲密、既被高举又被温柔看顾的关系。怀爱伦常将这两者融合，指出神的子民正是蒙祂亲自引导和牧养的群羊。
2.他的慈爱存到永远；他的信实直到万代。(诗 100:5 )"存到永远"与"直到万代"在时间表述上是否存在差异？
“他的慈爱存到永远；他的信实直到万代”（诗100:5）。 “存到永远”与“直到万代”在时间表述上是否存在差异？强调点不同：
“存到永远” 强调神的慈爱本质上是永恒的存在。
“直到万代” 强调神的信实在历史进程中代代相传、永不中断地得以实现。 “存到永远”保证“直到万代”必然实现，因为祂永恒的爱是根基。
“直到万代”是“存到永远”在人类历史中的具体体现和明证。
“存到永远”与“直到万代” 在诗篇100:5中，前者强调神慈爱属性本身的永恒不变性（超越时间），后者强调神信实属性在人类历史世代中的持续彰显和可靠性（贯穿时间），二者相辅相成，共同宣告神慈爱与信实的绝对可靠和永不改变，带给信徒莫大的盼望和确据。
这两个认识，正是诗篇100篇所呼吁的“普天下当向耶和华欢呼”的基础和动力！
★★记录今天你结合以上默想内容的个人经历，在小组中分享（若有）。
五、经文祷告 亲爱的耶稣，就像当年以色列人知道你必保守自己的产业，我也信你掌管着我的明天。晚上辅导孩子写作业时会烦躁，明天上班可能又有新挑战，但我不怕。因为你是看顾产业的主，我遭遇的一切，你都放在心上。求你让我天天活出 “你是我的主” 的样子，在家做个温柔的家人，在外做个诚实的同事。奉耶稣的名祷告，阿们。