【读经】20250810 诗篇99篇

2025-08-10


一、经文阅读


99 上帝是至高之王


诗99:1 耶和华作王;万民当战抖!他坐在二基路伯上,地当动摇。

诗99:2 耶和华在锡安为大;他超乎万民之上。

诗99:3 他们当称赞他大而可畏的名;他本为圣!

诗99:4 王有能力,喜爱公平,坚立公正,在雅各中施行公平和公义。

诗99:5 你们当尊崇耶和华我们的上帝,在他脚凳前下拜。他本为圣!

诗99:6 在他的祭司中有摩西和亚伦;在求告他名的人中有撒母耳。他们求告耶和华,他就应允他们。

诗99:7 他在云柱中对他们说话;他们遵守他的法度和他所赐给他们的律例。

诗99:8 耶和华我们的上帝啊,你应允他们;你是赦免他们的上帝,却按他们所行的报应他们。

诗99:9 你们要尊崇耶和华我们的上帝,在他的圣山下拜,因为耶和华我们的上帝本为圣!


二、圣经研究

经文背景本诗欢庆耶和华的王权,呼吁全人类承认祂的伟大并崇拜祂,因为祂本为圣。这首诗歌用不同的方式重复了诗93,97篇的信息,这三篇的开头都是“耶和华作王”。本诗和第93篇一样,特别强调圣洁为神的主要品性和要求。诗中三次重复“本为圣”(3,5,9节),以此强调神的圣洁。令人联想在神荣耀宝座前,高喊“圣哉,圣哉,圣哉,万军之耶和华”赞美神的撒拉弗(赛6:1-3)。得利兹以此为据,称这首诗为“撒拉弗在地上的回声”。

经文段落   


分段
99:1-3
99:4-5
99:6-9
主题
祂本为圣(一)
祂本为圣(二)
祂本为圣(三)
核心
要点

将来要审判全地的圣洁之神

现今施行公平、公义的圣洁之神

过去应允百姓的圣洁之神


阅读并理解经文内容后,保持沉默几分钟,让上帝说话。回答这个问题:“本章经文中哪节经文或哪个词最让我感动”?


、经文默想    对照个人默想,应用在今天生活中

1、上帝的慈爱非溺爱默想(8)你是赦免他们的上帝,却按他们所行的报应他们。上帝的慈爱并不是人所想象的溺爱,而是守约的、圣洁的、公义的慈爱;祂赦免罪人,却追讨罪恶。当你知道神「有怜悯有恩典」(出三十四6),生活中哪个重复的罪(如懒惰、谎言、情欲)最容易让你产生「反正神会赦免」的轻率心态?


2、他家有言关于真假敬拜:或许这正是这个时代教会的敬拜最普遍的弊病。我个人对音乐没有任何偏见, 我喜欢各类的音乐, 我也鼓励信徒用自己喜欢的音乐来敬拜, 但是关键在于内涵。我看过一些平时不见得很追求的基督徒, 聚会很少来,教会举办各类的圣经培训不见人影, 和他们谈起圣经真理不感兴趣, 品格也有问题, 可是一到唱诗歌的时候, 却表现的很陶醉在其中, 举手、闭眼,甚至流泪。那是否真的是敬拜, 我放上一个问号, 那其实与唱流行歌曲没有多大差别。音乐本身就有激动情绪的功能, 所以不要以为唱诗歌会流泪就一定是圣灵的感动, 有时候听一首完全不懂之语言的歌曲也会有相同的感觉。真正的敬拜必须始于对神的认识。认识祂的名字何等可谓, 祂的本性何等纯全, 祂的计划何等完备, 祂的作为何等奇妙, 祂的信实何等可靠,祂的真理何等丰富, 祂的慈爱何等伟大, 祂的恩典何等浩瀚。今天我们既 然无法亲眼见神, 圣经就变成一个认识神不可缺少的管道。当然, 所谓认识并不只是理论上的, 还必须跟神有亲密的生命交流, 使你实际地经历到上述诸般特性的真实。”

——摘自公众号文章:《更新敬拜【一】:敬拜祂,要先认识祂》

(1)你认同以上文章的观点吗?

(2)本篇中对上帝圣洁属性回应的词有:战兢/摇动(1节)、称赞/尊崇(3, 5, 9节)、下拜(5, 9节)、求告(6节)、遵守(7节),这些要求敬拜(赞美)者应当有怎样的态度?


(3)“基路伯之上”的威严/可畏和“脚凳前下拜”所蕴含的亲近/恩典,如何帮助我们自然地在敬拜中调和敬畏/战兢(因祂的威严与公义)和爱慕/热情/感恩(因祂的赦免、垂听与亲近)?试想,如果只强调一面(只有敬畏或只有热情),敬拜(赞美)会失去什么?


(进阶选答)圣经问题

1、“坐在二基路伯上”(诗99:1)指的是什么?“祂的脚凳”(诗99:5)指的是什么?

      「二基路伯」(1节)指约柜施恩座上的两个天使(出二十五18)。神「坐在二基路伯上」(1节)作王,表明祂乐意从施恩座上教导、赦免、施恩(出二十五22)。

       第一,约柜被视为神看不见之宝座的脚凳(见:出二十五10~22的注释)。第二,脚凳被视为宝座整体的一部分,代表最接近王的事物。第三,脚凳的象喻有极为深长的意味,因为它代表王使仇敌服在他之下(见:诗一一○1的注释)。最后,在脚凳前下拜是表达崇敬的方法之一,与俯伏在神或王的脚前相同。


2、“ 在他的祭司中有摩西和亚伦;在求告他名的人中有撒母耳。” 摩西有任过祭司吗?为什么在求告上帝名的人中特别提到撒母耳?

       虽然摩西一般不算祭司,但这里却把他列在其中,可能是因为他是属灵的领袖,从事与圣所有关的工作,执行类似祭司的工作。7节提到云柱,显然引用神当年在旷野向摩西和亚伦说话的往事(出三十三9;民十二5~6)。

       这里特别提到撒母耳,和摩西一样,能通过祈祷与神相交(见耶15:1:参撒上7:8,9;撒上12:19~23),神在圣殿中向撒母耳说话(撒上三3)



★★记录今天你结合以上默想内容的个人经历,在小组中分享(若有)。



五、经文祷告圣哉 圣哉 圣哉!坐在基路伯之上、震动万有的君王!诸天诉说祢的荣耀,大地回应祢的威严,我却常遗忘祢是晨光,也是烈火。因祢本为圣!我承认我渴慕祢赦免的甘霖,却逃避祢的公义;我称颂祢的慈爱,却轻忽祢的圣洁。如今我俯伏在祢脚凳前,求祢以牛膝草洁净我!愿我每一天都走向祢的圣山,每一步都活出“归耶和华为圣”的荣美。阿们!

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