一、经文阅读
诗94篇 上帝审判万人
诗94:1 耶和华啊，你是伸冤的上帝；伸冤的上帝啊，求你发出光来！
诗94:2 审判世界的主啊，求你挺身而立，使骄傲人受应得的报应！
诗94:3 耶和华啊，恶人夸胜要到几时呢？要到几时呢？
诗94:4 他们絮絮叨叨说傲慢的话；一切作孽的人都自己夸张。
诗94:5 耶和华啊，他们强压你的百姓，苦害你的产业。
诗94:6 他们杀死寡妇和寄居的，又杀害孤儿。
诗94:7 他们说：耶和华必不看见；雅各的上帝必不思念。
诗94:8 你们民间的畜类人当思想；你们愚顽人到几时才有智慧呢？
诗94:9 造耳朵的，难道自己不听见吗？造眼睛的，难道自己不看见吗？
诗94:10 管教列邦的，就是叫人得知识的，难道自己不惩治人吗？
诗94:11 耶和华知道人的意念是虚妄的。
诗94:12 耶和华啊，你所管教、用律法所教训的人是有福的！
诗94:13 你使他在遭难的日子得享平安；惟有恶人陷在所挖的坑中。
诗94:14 因为耶和华必不丢弃他的百姓，也不离弃他的产业。
诗94:15 审判要转向公义；心里正直的，必都随从。
诗94:16 谁肯为我起来攻击作恶的？谁肯为我站起抵挡作孽的？
诗94:17 若不是耶和华帮助我，我就住在寂静之中了。
诗94:18 我正说我失了脚，耶和华啊，那时你的慈爱扶助我。
诗94:19 我心里多忧多疑，你安慰我，就使我欢乐。
诗94:20 那藉着律例架弄残害、在位上行奸恶的，岂能与你相交吗？
诗94:21 他们大家聚集攻击义人，将无辜的人定为死罪。
诗94:22 但耶和华向来作了我的高台；我的上帝作了我投靠的磐石。
诗94:23 他叫他们的罪孽归到他们身上。他们正在行恶之中，他要剪除他们；耶和华我们的上帝要把他们剪除。
二、圣经研究
经文背景：诗篇94是一篇诗人看到恶人嚣张欺压义人，义人受尽屈辱后为义人向上帝呼求、祈求上帝施行公义、审判恶人的诗歌。许多学者认为本篇诗的写作时间是巴比伦压迫犹太人时期（公元前6世纪）。这篇诗体现了诗人对暴政压迫者的不满和对社会不公的强烈控诉，最后诗人也表达了对上帝最终审判的信心。
经文段落
段落 | 向上帝呼求 | 劝诫愚顽人 | 表明上帝眷顾义人 |
经文 | 诗94:1-7 | 诗94:8-11 | 诗94:12-23 |
核心 要点 | 呼求上帝发光拯救并询问上帝为何义人要被欺压到何时。(1,2,3,5节)。 | 劝诫愚顽人悔改，上帝看得见他们的罪行，也知道人的意念。（8-11节） | ①在上帝律法管教下的人在苦难中得享平安，上帝也会不丢弃义人（12-15节); ②上帝是公义的，他看顾保守义人，正义最终会获胜。（17,18,19,22,23节） |
★工具书参考：本会圣经注释。
三、经文默想 对照个人默想，应用在今天的生活中
1、被上帝管教，是祝福不是惩罚 （12–13），我们常误解上帝的“管教”是惩罚，其实上帝的心是爱，是要我们“在遭难的日子得享平安”。现实生活中，我们可能因骄傲、懒惰、情绪、优先次序混乱而偏离了上帝的路。上帝的“管教”常借着环境、失败、挫折，让我们回到正路。就像父亲纠正孩子，是为了他的成长和未来。
默想：结合诗篇94:13“在遭难的日子得享平安”的应许，回想一个你最近感到“卡住”、不顺或遭遇挫折的具体情境：这个经历让你对自己的偏离有了哪些新的觉察？基于这些觉察，并思想天父管教的爱与心意，你认为祂希望你在这场“遭难”中学习什么“平安的功课”？
你如何能更主动地信靠祂的同在，去拥抱这份即使在困境中也真实的平安？
（进阶选答）圣经向我们展现的耶稣，在面对极大的试炼、拒绝和痛苦时（例如：客西马尼园的祷告、受审、十字架），祂的回应显明了怎样的核心品格和与天父的关系？ (参考经文如：马太福音26:36-46, 路加福音23:34, 46, 希伯来书5:7-9) 对比耶稣的榜样，这给你带来什么启发？
2、当脚快滑倒时，谁来扶你？（17–19）人生总有“快滑倒”的时候：经济压力、家庭冲突、情绪崩溃、突然的病痛……这时我们最容易感到孤单，也最容易忘记上帝。但诗人提醒我们：上帝并没有离开，祂在我们软弱时透过经文、朋友、祷告、敬拜等方式来扶持我们。我们不需要自己“硬撑”，而是可以真实地对上帝说：“我快撑不住了”，祂愿意成为我们随时的帮助。
默想：你认为上帝可能正在（或曾经）透过哪些具体方式（如：人、经文、环境、祷告）向你伸出援手？你是如何察觉并接受？
当你说：“主啊我撑不住了，我需要你！”，这对你和神的关系、以及你内心的重担会带来怎样的不同？（如果你忧忧愁愁，那么你愿意把你内心中的愁苦告诉神吗？祂将是你的良友）
四、（进阶选答）圣经问题
1、恶人反复不断地向以色列人夸胜，欺压他们，（诗94：3）是上帝不管，还是恶人不惧怕上帝，或是以色列人自我招惹呢？
从圣经原则来看，这并非上帝不管，而是多重因素的结合： - 上帝并非纵容恶人，而是祂的审判有定时（《圣经》中“主不迟延，要给万人悔改的机会”），祂允许暂时的欺压，既是对恶人的警戒（给他们悔改空间），也可能是对以色列人的管教（若他们偏离上帝，“上帝常以苦难唤醒选民回转”。 - 恶人不惧怕上帝，是因他们心硬狂傲，藐视上帝的威严（诗94:4-7显明其狂傲）；而以色列人若曾背离上帝，也可能招致暂时的苦难作为管教，但这绝非上帝的“不管”，而是祂最终必施行公义的预备。
2、既然“耶和华知道人的意念是虚妄的”(诗 94:11 )，那人的筹算和计划是否还有意义？
人的筹算仍有意义，但需以上帝的意思为根基：圣经强调，人的意念若偏离上帝则是虚妄（如箴16:3“你所做的，要交托耶和华”），但在顺服上帝的前提下，人的计划能成为成就上帝旨意的工具。人当将筹算交托上帝，倚靠祂的引导——上帝知道人的虚妄，正是提醒人不可自恃，而要以祂的旨意为至上，这样的计划才具有永恒意义，而非徒劳。
五、经文祷告
耶和华伸冤的上帝啊，求你发出光来！（1）我们眼看恶人嚣张、义人受苦，心中焦急甚至疑惑你的公义。但你是那看得见、听得见的主，是管教人、安慰人、最终必审判一切不义的主。
主啊，我曾多次“失了脚”，但你用慈爱扶持我；我心中多忧多疑时，你的安慰成了我生命的亮光（18-19）。愿我不倚靠眼见的环境，而是坚信你终必伸张公义。在黑暗日子里，求你教我耐心等候，专心仰望。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。