一、经文阅读
诗91篇 上帝是我们的保护者
诗91:1 住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。
诗91:2 我要论到耶和华说：他是我的避难所，是我的山寨，是我的上帝，是我所倚靠的。
诗91:3 他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。
诗91:4 他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他的翅膀底下；他的诚实是大小的盾牌。
诗91:5 你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭，
诗91:6 也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。
诗91:7 虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。
诗91:8 你惟亲眼观看，见恶人遭报。
诗91:9 耶和华是我的避难所；你已将至高者当你的居所，
诗91:10 祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。
诗91:11 因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。
诗91:12 他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。
诗91:13 你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。
诗91:14 上帝说：因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。
诗91:15 他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在；我要搭救他，使他尊贵。
诗91:16 我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。
二、圣经研究
经文背景：本篇诗歌的作者及写作时间无从知晓。有人说是摩西之作，但不甚确切。诗的文学形式是训诲诗，诗人曾经历过上帝拯救大能，为教训会众而写。本诗显明上帝是信靠之人的保护者；整首诗充满对上帝强烈信靠而来的喜乐与希望。诗的信息给一切身在苦难之中的人带来安慰，特别是给那些“遵守上帝诫命的人”（见《证》第八册），以及那些经历末日危机和“艰难时期”的人（《善》第三十九章）。本诗篇非承诺信徒免遭苦难，而是宣告在苦难中上帝亲自作避难所，正如基督在十架上看似被上帝离弃，实则成就终极救赎。
经文段落
段落 | 1. 神是我们的避难所 | 2. 神是我们的拯救 |
经文 | (1—13节） | （14—16节） |
核心 要点 | 描绘居住在神保护之下，人所享有的平安。 | 神答应搭救、保护专心爱祂的人；应许赐给他们福气与尊荣。 |
★工具书参考：本会圣经注释。
三、经文默想 对照个人默想，应用在今天的生活中
1、“捕鸟人的网罗”（3节）：诗人以“捕鸟人的网罗”来形容撒但给上帝的儿女布下的各种陷阱。你觉得现实生活中有哪些事可能成为撒旦的“网罗”？而你个人面对的试探又有哪些？如何使自己不陷入“网罗”？（4节）
2、“这灾却不得临近你”（7、10节）：上帝应许如果我们“已将至高者当你的居所”(9节)，那么灾难和祸患就“不得临近你”(7、10节)。然而现实生活中，有许多爱主的基督徒，却身陷“灾难和祸患”中，我们当如何看待这种现象？你会否因此而怀疑上帝的应许和慈爱？（罗8:28）（见诗91：14-16节 本会圣经注释）
3、（进阶选答）默想：“避难所”（2节）：诗人多处论到上帝是我们的避难所，是我们患难中随时的帮助（诗46:1）；经历这个应许的条件是什么？（1节）在基督徒生活中，我是否长久住在主里面；抑或只是“临时抱佛脚”？我当如何让自己一直住在主里面？（约15:4、7、10）
4、（进阶选答）默想：“他吩咐使者......用手托着你”（11、12节）：撒旦在旷野试探主耶稣时，也曾引用这段经文（太4:6），其中有什么差异？这对我们有什么教训？我们应该以什么样态度来学习领受上帝的话语？（申12:32）
★★记录今天你结合以上默想内容的个人经历，在小组中分享（若有）。
四、圣经问题 （进阶选答）
1、如何正确看待“这灾却不得临近你”(诗91:7 )？
《诗篇》91篇是一首表达对上帝保护的信靠与赞美之诗；诗中充满了对上帝强烈信靠而来的喜乐与希望。然而本诗没有承诺信徒免遭苦难，而是应许在苦难中有上帝亲自作避难所，并依靠上帝而终将得胜。
本篇第7节经文的重点是传递“信靠上帝者必蒙保守”的信念，强调在面对危险、灾祸时，上帝的保护临到那些专心依靠祂的人。这里的“这灾不得临近”并非指信靠者不会遭遇任何困难，而是指在困境中能经历上帝的看顾，不被灾祸的终极权势所胜。
从基督徒的信仰经历来看，这是对“信靠”的鼓励，即相信上帝的主权与慈爱，即便身处险境，也能因这份信靠获得内心的安稳和对未来的盼望。它更多指向属灵层面的保护与得胜，而非现实中完全规避一切苦难。相反地，上帝为了造就我们的灵命，往往允许灾难临到祂儿女身上，正如祂允许约伯经历苦难一样。（罗8:28，彼前4:12、13）
2、“在你行的一切道路上保护你"（诗91:11）是否包含基督徒犯罪偏离上帝旨意时的道路？
关于“在你行的一切道路上保护你”（诗篇91:11）是否包含基督徒犯罪偏离上帝旨意时的道路，我们需要从圣经整体教导来看：
从应许的前提来看：诗篇91篇整体是对信靠上帝之人的应许，强调在与上帝的亲密关系中得蒙保守。圣经中多次提到，上帝的保护常与顺服相关联。当人故意犯罪偏离上帝旨意时，已脱离了“行在祂道路上”的前提，此时可能面临上帝的管教而非放任式的“保护”。
从上帝的属性来看：上帝是公义的，不会纵容罪恶；同时祂也是慈爱的，会呼召偏离者回转。犯罪时，上帝的保护可能体现为阻止人陷入更深的败坏，或通过管教使人醒悟归回，而非保护错误的行为本身。
因此，这节经文中的“一切道路”更应理解为在上帝旨意中的道路；而非人任意而行的道路。
五、经文祷告
感谢天父！藉着诗人的生命经历，让我们认识您是我们的“避难所，是我们的山寨......是我们所倚靠的。”尽管我们有时候身处在各种危险与急难之中，但您应许在我们“行的一切道路上保护我们”，搭救我们，使我们免受敌人的伤害。主！祈求您赐给我们勇敢的心，把自己的道路完全的交托在您的圣手中，让自己一生住在全能者里面，行在您所指引的道路上。奉耶稣名求，阿们！」