一、经文阅读
诗82篇 上帝是最高的主宰
亚萨的诗
诗82:1 上帝站在有权力者的会中，在诸神中行审判，
诗82:2 说：你们审判不秉公义，徇恶人的情面，要到几时呢？（细拉）
诗82:3 你们当为贫寒的人和孤儿伸冤；当为困苦和穷乏的人施行公义。
诗82:4 当保护贫寒和穷乏的人，救他们脱离恶人的手。
诗82:5 你们仍不知道，也不明白，在黑暗中走来走去；地的根基都摇动了。
诗82:6 我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。
诗82:7 然而，你们要死，与世人一样，要仆倒，象王子中的一位。
诗82:8 上帝啊，求你起来审判世界，因为你要得万邦为业。
二、圣经研究
经文背景：诗82篇是上帝提讯不公义而支配统治以色列的审判官。本篇编写时间可能是盛行执行审判时不公义而且腐败的年代。背景呼应申命记对公正司法的要求（申1:16-17），主题为上帝对权柄滥用的终极审判，与阿摩司书5:12、弥迦3:1-4形成互文。
经文段落
段落 | |||
经文 | 82:1 | 82:2-7 | 82:8 |
核心 要点 | 上帝为至高无上的审判者 | 上帝继而抨击不公义的审判官和腐败的审判 | 作者恳求上帝起来审判 |
★参考资料：本会圣经注释。
三、圣经问答
1、【诗82:1】 “上帝站在有权力者的会中，在诸神中行审判。”此节中的“权力者”“诸神”指谁？
“权力者”和“诸神”在此处主要指以色列中被神赋予审判和管理权柄的领袖、审判官和统治者。上帝站在他们的集会中，并非承认他们是真神，而是以最高审判者的身份，审判这些本应代表祂在地上施行公义却失职的“神”（代理人）。
2、我曾说：“你们是神，都是至高者的儿子。然而，你们要死，与世人一样，要仆倒，象王子中的一位。”为什么会死的人被称作神，还被称为上帝的儿子？
彰显神的至高主权和最终审判：上帝是那设立者，也是那审判者。神能抬举他们到高位，也能将他们打落，显明祂才是独一的、永活的真神 ，一切权柄的终极来源。地上的“神”终要伏在至高神的审判之下。
破除权力的傲慢：这个宣告是对所有掌权者的严厉警告：不要因为手中的权力和尊贵的头衔 ，就忘记自己受托者的本质和必死的人性 。在至高神面前，一切权柄都是暂时的、受托的、需要交账的。
四、经文默想与应用 对照个人默想，应用在今天的生活中
1、默想：在生活中坚守公义的立场，是我们在群体中重要的个人操练。常心怀怜悯，尊重弱小、践行公平之态度，能使我们在日常生活中更有力量去倾听卑微者的声音、给予需要者帮助、在小事上坚守公正原则。作者说：「你们将穷乏人当作货物，将困苦人当作掠物」。他更说：「你们当保护贫寒和穷乏的人，救他们脱离恶人的手」（诗篇 82:4、2）。
圣经亦劝我们「不要屈枉正直，不要看人的外貌」，反要「为孤儿寡妇伸冤，为寄居的辨屈」（申命记 1:17；诗篇 82:3）。要让公义的种子在生活中扎根，离不开常常带着温柔的心体察周遭，在力所能及之处践行怜悯，以平和的态度坚守公正。
在邻里间的琐碎纠纷里、与弱势群体的日常接触中、面对资源分配的微小选择时，你是否曾留意自己是否给予了应有的公平与关怀？
在班级里有同学被孤立时、工作中团队任务分配不均时、超市里看到老人搬运重物时，你是否曾想过自己是否能递上一份理解与援手？
在社区活动安排忽略少数群体需求时、亲友间谈论他人境遇时、网络上看到弱势群体的故事时，你是否曾思考自己是否用平等的眼光看待他们的处境？
2、公义标准的检验 (2-4)：上帝指控“诸神”“审判不秉公义，徇恶人的情面”。在我的影响范围内，是否曾（有意或无意）偏袒了“有权力者”（如：关系、地位、利益等），而忽略了公平？具体体现在哪些事情上？作为至高者的儿子，我们对“有权力者”该持有何种立场。
★★记录今天你结合以上默想内容的个人实践经历。
五、经文祷告
为公义守望：「主啊！你在诗篇82:8呼召我们为世界公义代求。求你兴起敬畏你的领袖，使孤儿得护、冤屈得雪。当不义暂时得势时，坚固我的信心，你终必施行公义审判。奉主名求，阿们！」
为权柄者代求：「圣洁的上帝，你说‘审判是属乎神的’（申1:17）。求你将敬畏的心赐给掌权者，使他们不为利益偏待人，反效法基督为仆人的样式。奉耶稣名求，阿们！」