一、经文阅读
诗80篇 求主复兴国家
亚萨的诗，交与伶长。调用为证的百合花
诗80:1 领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊，求你留心听！坐在二基路伯上的啊，求你发出光来！
诗80:2 在以法莲、便雅悯、玛拿西前面施展你的大能，来救我们。
诗80:3 上帝啊，求你使我们回转（或作：复兴），使你的脸发光，我们便要得救！
诗80:4 耶和华万军之上帝啊，你向你百姓的祷告发怒，要到几时呢？
诗80:5 你以眼泪当食物给他们吃，又多量出眼泪给他们喝。
诗80:6 你使邻邦因我们纷争；我们的仇敌彼此戏笑。
诗80:7 万军之上帝啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救！
诗80:8 你从埃及挪出一棵葡萄树，赶出外邦人，把这树栽上。
诗80:9 你在这树根前预备了地方，他就深深扎根，爬满了地。
诗80:10 他的影子遮满了山，枝子好象佳美的香柏树。
诗80:11 他发出枝子，长到大海，发出蔓子，延到大河。
诗80:12 你为何拆毁这树的篱笆，任凭一切过路的人摘取？
诗80:13 林中出来的野猪把他糟踏；野地的走兽拿他当食物。
诗80:14 万军之上帝啊，求你回转！从天上垂看，眷顾这葡萄树，
诗80:15 保护你右手所栽的和你为自己所坚固的枝子。
诗80:16 这树已经被火焚烧，被刀砍伐；他们因你脸上的怒容就灭亡了。
诗80:17 愿你的手扶持你右边的人，就是你为自己所坚固的人子。
诗80:18 这样，我们便不退后离开你；求你救活我们，我们就要求告你的名。
诗80:19 耶和华万军之上帝啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救！
二、经文思考
1、诗 80:2 提到“以法莲、便雅悯、玛拿西”，为什么特别强调这三个支派？
2、“这样，我们便不退后离开你；求你救活我们，我们就要求告你的名”(诗 80:18 )，诗人是否在跟上帝谈条件，用行为换取恩典？
三、经文思考参考回答
1、诗 80:2 提到“以法莲、便雅悯、玛拿西”，为什么特别强调这三个支派？
“北国以色列有十个支派，其中约瑟的子孙玛拿西和以法莲为重要的核心支派，代表了北国以色列。南国只有两个支派，而便雅悯是南国的重要支派，代表了南国犹大，这里非指南国或北国，而这三个支派则是代表了以色列国全体，他们呼求上帝的帮助与拯救，后文中也提到了葡萄树，隐喻以色列国的复兴，所以这里提到“以法莲、便雅悯、玛拿西”以色列国无论是兴衰还是复兴都是一个整体，求上帝眷佑拯救国家兴旺。
2、“这样，我们便不退后离开你；求你救活我们，我们就要求告你的名”(诗 80:18 )，诗人是否在跟上帝谈条件，用行为换取恩典？
诗篇80：17节说的是求上帝亲自复兴捡选的领袖，如果上帝应允百姓就必会以忠诚和敬拜作为回应。因为领袖的治理能力与属灵状态，直接影响整个民族的兴衰，如北国以色列耶罗波安设立金牛犊崇拜，导致元前722年被亚述所灭，究其原因与领袖不敬畏真神，崇拜偶像有直接的关系。虽然领袖悖逆百姓可以拒绝跟从，但上帝赐给领袖属世权柄不是所有人都可以抗拒的。所以百姓祈求上帝坚固领袖使以色列众民可以在正确的神权领导下放胆跟随。这是百姓向上帝迫切的祈求，在国破家亡，信仰绝境的景况中，第18节经文中不是在谈条件而是求上帝施行拯救和民族恢复生命力与上帝之间的关系的虔诚祈祷与赞美。