一、经文阅读
诗74篇 哀诉圣殿被毁
亚萨的训诲诗
诗74:1 上帝啊，你为何永远丢弃我们呢？你为何向你草场的羊发怒，如烟冒出呢？
诗74:2 求你记念你古时所得来的会众，就是你所赎作你产业支派的，并记念你向来所居住的锡安山。
诗74:3 求你举步去看那日久荒凉之地，仇敌在圣所中所行的一切恶事。
诗74:4 你的敌人在你会中吼叫；他们竖了自己的旗为记号。
诗74:5 他们好象人扬起斧子，砍伐林中的树。
诗74:6 圣所中一切雕刻的，他们现在用斧子锤子打坏了。
诗74:7 他们用火焚烧你的圣所，亵渎你名的居所，拆毁到地。
诗74:8 他们心里说：我们要尽行毁灭；他们就在遍地把上帝的会所都烧毁了。
诗74:9 我们不见我们的标帜，不再有先知；我们内中也没有人知道这灾祸要到几时呢！
诗74:10 上帝啊，敌人辱骂要到几时呢？仇敌亵渎你的名要到永远吗？
诗74:11 你为什么缩回你的右手？求你从怀中伸出来，毁灭他们。
诗74:12 上帝自古以来为我的王，在地上施行拯救。
诗74:13 你曾用能力将海分开，将水中大鱼的头打破。
诗74:14 你曾砸碎鳄鱼的头，把他给旷野的禽兽（禽兽：原文作民）为食物。
诗74:15 你曾分裂磐石，水便成了溪河；你使长流的江河干了。
诗74:16 白昼属你，黑夜也属你；亮光和日头是你所预备的。
诗74:17 地的一切疆界是你所立的；夏天和冬天是你所定的。
诗74:18 耶和华啊，仇敌辱骂，愚顽民亵渎了你的名，求你记念这事。
诗74:19 不要将你斑鸠的性命交给野兽；不要永远忘记你困苦人的性命。
诗74:20 求你顾念所立的约，因为地上黑暗之处都满了强暴的居所。
诗74:21 不要叫受欺压的人蒙羞回去；要叫困苦穷乏的人赞美你的名。
诗74:22 上帝啊，求你起来为自己伸诉！要记念愚顽人怎样终日辱骂你。
诗74:23 不要忘记你敌人的声音；那起来敌你之人的喧哗时常上升。
二、经文思考
1、诗人为什么会认为上帝永远丢弃他们，向他们发怒如烟冒出呢？
2、上帝为什么容许祂的圣所被敌人焚烧，居所被亵渎，圣名被辱骂呢？难道上帝对这样的羞辱无动于衷吗？
三、经文思考参考回答
1、诗人为什么会认为上帝永远丢弃他们，向他们发怒如烟冒出呢？
此诗作的背景可能是公元前586年巴比伦帝国最后一次毁灭耶路撒冷（共有三次），这让诗人感到上帝似乎真的离弃了他们，因此不再保护这神圣之地了；同时回忆民族历史，上帝曾数次以神迹奇事拯救以色列人，而当下既无神迹奇事，也无先知的提示，这种强烈的反差让他们觉得是上帝丢弃了他们，才任凭敌人蹂躏他们；再者，上帝与以色列人是有圣约的，他们是上帝的选民，上帝草场上的羊，上帝自己是牧人，理应要守约保护羊群。可现在羊群被任意宰割、践踏，圣约似乎失 效了，这自然让诗人产生被“丢弃”、被“发怒”的感觉。
而“发怒如烟冒出”，正常情况下，“烟”有几个特定：物质被焚烧时产生烟；愤怒时也常用“怒气冲天”来表达；烟不会立刻消散，有持续性，遮蔽视线，令人窒息，但终究还是会消散的。圣经中，耶路撒冷圣殿被焚烧的烟是毁灭最直观、最刺眼的证据，笼罩在幸存者心头。同时，烟也象征上帝的烈怒（参创19：28，启14：10-11）。诗人用“如烟冒出”，生动地描绘了上帝愤怒的炽热、弥漫和似乎不可阻挡的态势，仿佛上帝的怒气如同熊熊燃烧的火焰产生的浓烟，弥漫在整个局势中，遮蔽了祂的恩典。但是“祂的怒气不过是转眼之间；祂的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。”（诗30：5）
2、上帝为什么容许祂的圣所被敌人焚烧，居所被亵渎，圣名被辱骂呢？难道上帝对这样的羞辱无动于衷吗？
上帝迥非世人。人觉得自己的尊贵、荣耀、名誉都是神圣不可侵犯的，所以拼死命也要捍卫这些好不容易才挣得的好东西。认为人若尊重你，就必须尊重你所拥有的。但上帝不一样，上帝的伟大荣耀不是靠外在的东西来衬托，更不是被施舍的，而是祂自己本身所具有的。以色列人觉得荣耀辉煌的圣殿，代表上帝的临格同在，是他们作为上帝子民骄傲和自豪的证据，而上帝的圣名是他们所恭敬而战兢的（至少表面上看是这样的）。但上帝在人间的圣名及荣耀，上帝是要祂的子民在与人交往并做事的原则上，顺从上帝的旨意，彰显上帝的品德和恩典，表现上帝的爱，来引领人认识上帝，敬拜上帝。可以色列人恰恰相反，“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。”（提后3：5）忤逆上帝，没有真正敬畏敬重上帝，敬拜偶像，与外邦人同流合污，亵渎上帝的圣名，亏缺上帝的荣耀。因此，上帝凭着自己的智慧和公义，将以色列人引以为傲虚伪踩在脚下，让他们品尝背离上帝忍耐慈爱的奇耻大辱，以此来唤醒以色列人麻木不仁的良知，重新回转归向上帝。
敌人对上帝的圣所、居所、圣名的种种亵渎侮辱，只是上帝用来管教祂子民的鞭子（杖）而已，对上帝本身所具有的荣耀没有丝毫影响。