经文阅读
耶24章
两筐无花果
耶24:1 巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅和犹大的首领，并工匠、铁匠从耶路撒冷掳去，带到巴比伦。这事以后，耶和华指给我看，有两筐无花果，放在耶和华的殿前。
耶24:2 一筐是极好的无花果，好象是初熟的；一筐是极坏的无花果，坏得不可吃。
耶24:3 于是耶和华问我说：“耶利米你看见什么？”我说：“我看见无花果，好的极好，坏的极坏，坏得不可吃。”
耶24:4 耶和华的话临到我说：“
耶24:5 耶和华以色列的上帝如此说：被掳去的犹大人，就是我打发离开这地到迦勒底人之地去的，我必看顾他们如这好无花果，使他们得好处。
耶24:6 我要眷顾他们，使他们得好处，领他们归回这地。我也要建立他们，必不拆毁；栽植他们，并不拔出。
耶24:7 我要赐他们认识我的心，知道我是耶和华。他们要作我的子民，我要作他们的上帝，因为他们要一心归向我。”
耶24:8 耶和华如此说：“我必将犹大王西底家和他的首领，以及剩在这地耶路撒冷的余民，并住在埃及地的犹大人都交出来，好象那极坏、坏得不可吃的无花果。
耶24:9 我必使他们交出来，在天下万国中抛来抛去，遭遇灾祸；在我赶逐他们到的各处成为凌辱、笑谈、讥刺、咒诅。
耶24:10 我必使刀剑、饥荒、瘟疫临到他们，直到他们从我所赐给他们和他们列祖之地灭绝。”
二、圣经研究
经文背景：自B.C.600起,尼布甲尼撒作为新巴比伦的帝王,粉墨登场在世界的舞台上。该年他侵略犹大,与约雅敬王签署条约,叫犹大向巴比伦进贡(王下24:1)。然而,约雅斤登基后施行了反巴比伦政策,尼布甲尼撒于B.C.597再一次侵略犹大,掳走了约雅斤和王族,以及百姓约一万名(王下24:8-16)。据此事实,本章的预言应该是在B.C.597尼布甲尼撒刚刚侵略犹大之后,百姓陷入绝望之际所记录的。耶和华以两筐极好与极坏的无花果为喻象，作为被掳的人与留在耶路撒冷的人之对比，指出将来的希望是落在被掳归回的犹大人身上，而非西底家一党的人。
经文段落
主题 | 被掳后两筐果的对话 | 神论极佳极劣两筐果 |
经文 | 1-3 | 4-10 |
核心 要点 | 神问耶利米所见为何(2) 他见极好极坏两筐果(3) | 初熟佳果为被掳归回(4-7) 劣果为犹大君臣遭祸(8-10) |
阅读并理解经文内容后，保持沉默几分钟，让上帝说话。回答这个问题：“本章经文中哪节经文或哪个词最让我感动”?
三、经文默想 对照个人默想，应用在今天的生活中
1、神亲自解释了比喻。谁是“好无花果”？谁是“坏无花果”？（第4-10节）与你原有的认知是否有冲突？今天的我们不在那个历史处境中。但你认为，在神眼中，一个“好”的基督徒生命（像好无花果，顺服、甘甜、带来祝福）和一个“坏”的基督徒生命（像坏无花果，顽梗、败坏、令人厌恶）最本质的区别是什么？“好无花果”如何鼓励或者促进你与上帝的关系。
2、神对被掳者的应许是“我要赐给他们认识我的心”（第7节）。如果你正处于一个你不想待的“巴比伦”（一个你想要逃离的处境），这节经文启发你可以做些什么，而不是只想着逃离现状？
当我们或他人遭遇看似不好的事情时（如：疾病、失业、变故），我们的默认解释常常是“神在惩罚我”。通过这一章的学习，你学会了怎样的新视角？如何用这个视角去安慰一个正处在“被掳”般痛苦中的人？
四、（进阶选答）圣经问题
1、一筐是极好的无花果，好像是初熟的；一筐是极坏的无花果，坏得不可吃。( 耶24:2 )
在被掳之地“初熟的好无花果”比喻谁？“坏无花果”又比喻谁？结果好坏是种子的问题？还是园丁的问题？亦或环境的问题？如果这些都没问题那问题出在哪？
2、为什么“坏无花果”不是因为他们比别人更坏，而是因为他们拒绝顺服上帝的管教？如何体现上帝的公义与怜悯？
★记录今天你结合以上默想内容的个人经历，在小组中分享（若有）。
五、经文祷告
慈爱的天父，谢谢你借着耶利米书24章提醒我们：你看重的不是外在环境，而是我们是否有一颗顺服、认识你的心。求你赦免我们留恋虚假的安全感，在逆境中常想逃回“埃及”。帮助我们无论在怎样的“被掳”之地，都能信靠你，成为甘甜、结果子的“好无花果”。拔出我们里面的苦毒与顽梗，建立我们，栽植我们，使我们一生能使人尝到主恩的滋味。奉耶稣的名，阿们。