一、经文阅读
诗68篇 胜利之歌
大卫的诗歌，交与伶长
诗68:1 愿上帝兴起，使他的仇敌四散，叫那恨他的人从他面前逃跑。
诗68:2 他们被驱逐，如烟被风吹散；恶人见上帝之面而消灭，如蜡被火熔化。
诗68:3 惟有义人必然欢喜，在上帝面前高兴快乐。
诗68:4 你们当向上帝唱诗，歌颂他的名；为那坐车行过旷野的修平大路。他的名是耶和华，要在他面前欢乐！
诗68:5 上帝在他的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。
诗68:6 上帝叫孤独的有家，使被囚的出来享福；惟有悖逆的住在干燥之地。
诗68:7 上帝啊，你曾在你百姓前头出来，在旷野行走。（细拉）
诗68:8 那时，地见上帝的面而震动，天也落雨；西乃山见以色列上帝的面也震动。
诗68:9 上帝啊，你降下大雨；你产业以色列疲乏的时候，你使他坚固。
诗68:10 你的会众住在其中；上帝啊，你的恩惠是为困苦人预备的。
诗68:11 主发命令，传好信息的妇女成了大群。
诗68:12 统兵的君王逃跑了，逃跑了；在家等候的妇女分受所夺的。
诗68:13 你们安卧在羊圈的时候，好象鸽子的翅膀镀白银，翎毛镀黄金一般。
诗68:14 全能者在境内赶散列王的时候，势如飘雪在撒们。
诗68:15 巴珊山是上帝的山；巴珊山是多峰多岭的山。
诗68:16 你们多峰多岭的山哪，为何斜看上帝所愿居住的山？耶和华必住这山，直到永远！
诗68:17 上帝的车辇累万盈千；主在其中，好象在西乃圣山一样。
诗68:18 你已经升上高天，掳掠仇敌；你在人间，就是在悖逆的人间，受了供献，叫耶和华上帝可以与他们同住。
诗68:19 天天背负我们重担的主，就是拯救我们的上帝，是应当称颂的！（细拉）
诗68:20 上帝是为我们施行诸般救恩的上帝；人能脱离死亡是在乎主耶和华。
诗68:21 但上帝要打破他仇敌的头，就是那常犯罪之人的发顶。
诗68:22 主说：我要使众民从巴珊而归，使他们从深海而回，
诗68:23 使你打碎仇敌，你的脚踹在血中，使你狗的舌头从其中得分。
诗68:24 上帝啊，你是我的上帝，我的王；人已经看见你行走，进入圣所。
诗68:25 歌唱的行在前，作乐的随在后，都在击鼓的童女中间。
诗68:26 从以色列源头而来的，当在各会中称颂主上帝！
诗68:27 在那里，有统管他们的小便雅悯，有犹大的首领和他们的群众，有西布伦的首领，有拿弗他利的首领。
诗68:28 以色列的能力是上帝所赐的；上帝啊，求你坚固你为我们所成全的事！
诗68:29 因你耶路撒冷的殿，列王必带贡物献给你。
诗68:30 求你叱喝芦苇中的野兽和群公牛，并列邦中的牛犊。把银块踹在脚下；上帝已经赶散好争战的列邦。
诗68:31 埃及的公侯要出来朝见上帝；古实人要急忙举手祷告。
诗68:32 世上的列国啊，你们要向上帝歌唱；愿你们歌颂主！
诗68:33 歌颂那自古驾行在诸天以上的主。他发出声音，是极大的声音。
诗68:34 你们要将能力归给上帝。他的威荣在以色列之上；他的能力是在穹苍。
诗68:35 上帝啊，你从圣所显为可畏；以色列的上帝是那将力量权能赐给他百姓的。上帝是应当称颂的！
二、经文思考
1、你们当向上帝唱诗，歌颂他的名；为那坐车行过旷野的修平大路。(诗 68:4)为那坐车行过旷野的修平大路指上帝还是百姓？
2、你在人间，就是在悖逆的人间，受了供献( 诗 68:18 ) “受了供献”是什么意思？
三、经文思考参考回答
1.你们当向上帝唱诗，歌颂他的名；为那坐车行过旷野的修平大路。( 诗 68:4 )为那坐车行过旷野的修平大路指上帝还是百姓？
坐车行过旷野的人指的是百姓，因为68章的内容是以以色列人出埃及为背景的，这里的意思说的是当百姓遭遇困难环境的时候，耶和华上帝恰如车辆载运他的儿女到安全之所，所以百姓用歌颂赞美来表达他们的感恩之心。
2、你在人间，就是在悖逆的人间，受了供献( 诗 68:18 ) “受了供献”是什么意思？
“受了供献”是指百姓对上帝的奉献，但这里却暗指上帝本为万有的赐与者，上帝不是想要百姓的奉献，而是借着奉献让人懂得上帝是万有的供应者，借着上帝的供应，百姓把荣耀归给上帝，上帝会更加丰富供应。这就是全宇宙生命的定律……藉着爱子，天父的生命流出来给予万有，又藉着爱子，万有将赞美和快乐的侍奉——爱的热潮──归给“万有的大源头”。恩泽的循环就这样藉着基督完成了。所以受了供献就是上帝恩泽循环的表显。