经文阅读
耶18章
耶利米在陶匠的家
耶18:1 耶和华的话临到耶利米说：
耶18:2 “你起来，下到窑匠的家里去，我在那里要使你听我的话。”
耶18:3 我就下到窑匠的家里去，正遇他转轮做器皿。
耶18:4 窑匠用泥做的器皿，在他手中做坏了，他又用这泥另做别的器皿；窑匠看怎样好，就怎样做。
耶18:5 耶和华的话就临到我说：
耶18:6 “耶和华说：以色列家啊，我待你们，岂不能照这窑匠弄泥吗？以色列家啊，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。
耶18:7 我何时论到一邦或一国说，要拔出、拆毁、毁坏；
耶18:8 我所说的那一邦，若是转意离开他们的恶，我就必后悔，不将我想要施行的灾祸降与他们。
耶18:9 我何时论到一邦或一国说，要建立、栽植；
耶18:10 他们若行我眼中看为恶的事，不听从我的话，我就必后悔，不将我所说的福气赐给他们。
耶18:11 现在你要对犹大人和耶路撒冷的居民说：‘耶和华如此说：我造出灾祸攻击你们，定意刑罚你们。你们各人当回头离开所行的恶道，改正你们的行动作为。’
耶18:12 “他们却说：‘这是枉然。我们要照自己的计谋去行。’各人随自己顽梗的恶心做事。”
百姓忘记耶和华
耶18:13 所以，耶和华如此说：你们且往各国访问，有谁听见这样的事？以色列民（原文作处女）行了一件极可憎恶的事。
耶18:14 黎巴嫩的雪从田野的磐石上岂能断绝呢？从远处流下的凉水岂能干涸呢？
耶18:15 我的百姓竟忘记我，向假神烧香，使他们在所行的路上，在古道上绊跌，使他们行没有修筑的斜路，
耶18:16 以致他们的地令人惊骇，常常嗤笑；凡经过这地的必惊骇摇头。
耶18:17 我必在仇敌面前分散他们，好象用东风吹散一样。遭难的日子，我必以背向他们，不以面向他们。
谋害耶利米
耶18:18 他们就说：“来吧！我们可以设计谋害耶利米；因为我们有祭司讲律法，智慧人设谋略，先知说预言，都不能断绝。来吧！我们可以用舌头击打他，不要理会他的一切话。”
耶18:19 耶和华啊，求你理会我，且听那些与我争竞之人的话。
耶18:20 岂可以恶报善呢？他们竟挖坑要害我的性命！求你记念我怎样站在你面前为他们代求，要使你的忿怒向他们转消。
耶18:21 故此，愿你将他们的儿女交与饥荒和刀剑；愿他们的妻无子，且作寡妇；又愿他们的男人被死亡所灭，他们的少年人在阵上被刀击杀。
耶18:22 你使敌军忽然临到他们的时候，愿人听见哀声从他们的屋内发出；因他们挖坑要捉拿我，暗设网罗要绊我的脚。
耶18:23 耶和华啊，他们要杀我的那一切计谋，你都知道。不要赦免他们的罪孽，也不要从你面前涂抹他们的罪恶，要叫他们在你面前跌倒；愿你发怒的时候罚办他们。
二、圣经研究
经文背景：这些比喻大约写于约雅敬早期执政期间，寓意为神对犹大有绝对的主权。神就如窑匠弄泥那样，可以随意陶造犹大，祂不断陶造他们，希望把他们造成有用的器皿。不过，犹大必须赶快悔改，否则它这块泥就会硬化，变成不合用的器皿而被摔碎。
经文段落
主题 | 窑匠作器的比喻 | 以色列违背圣约 | 先知求神灭仇敌 |
经文 | 1-12节 | 13-17节 | 18-23节 |
核心 要点 | 神是窑匠，以色列是泥1-10 劝民离恶，民执意背道11-12 | 作者指出以色列的罪状，从大自然不变的现象益显出以色列的失信 | 弃绝神谕必遭弃18 先知告白神回应19-23 |
阅读并理解经文内容后，保持沉默几分钟，让上帝说话。回答这个问题：“本章经文中哪节经文或哪个词最让我感动”?
三、经文默想 对照个人默想，应用在今天的生活中
1、耶和华既是全能和全知（包括预知未来）的神，为何上帝也会「后悔」？从7-10节看来，神的主权与人的抉择有何关连？如果一位中国人读到这段经文，可能会联想到民间信仰中的“神明息怒”或“拜拜改运”，这段经文所启示的神，与民间鬼神最大的不同是什么？
2、本章后半段 (18-23) 记录了，百姓对耶利米的谋害以及耶利米悲痛的祷告。若你为真理发声、试图引导人归正时，若遭遇抵挡甚至攻击，耶利米的处境和祷告给你带来什么安慰或提醒？你如何看待耶利米看似“咒诅”的祷告？
四、（进阶选答）圣经问题
1、本章经文( 耶 18:7-10 ）主已起意，却因人的反应后悔而又改变主意。如何理解主的话语不变性？
“悔改”的原意是“完全改变”，意指取消原计划。神之所以悔改，并不是因神的计划出现了问题，而是意味着神原以公义策划了此事，如今却要通过神的另一个性情——恒久忍耐和慈爱来成就此事。因此，倘若百姓继续作恶，神就不会改变审判计划。然而，倘若他们悔改了，神的审判就会升华为慈爱，就不会遭到永远的灭亡。这种表达方式隐含着：①神是具有位格的神；②神是公义的神；③神是怜悯的神。
2、窑匠和泥的比喻要告诉我们什么道理？( 耶18:4 )
耶利米的比喻蕴含着以下几个教训：①耶和华对人的绝对主权：泥(4,6节)象征着被神所造的人。窑匠(神)雕塑泥土的事实，是意指人的生命和生死祸福均取决于神的绝对主权。但人的悔改是真实的、有能力的——当人"转离恶行"，神就"转意"不降灾祸。这表明在神的主权之下，人的抉择具有真实的因果效力。②耶和华的主权主宰着列国的兴衰荣辱(7-12节)：以色列之所以被巴比伦所摧毁，巴比伦之所以能够成为神的审判工具，均基于此原理。③神的统治原理：神主权的根基是公义和慈爱。神拥有绝对主权，但祂尊重人的自由选择；神的公义要求审判罪，但祂的慈爱为人预备悔改的道路。
★记录今天你结合以上默想内容的个人经历，在小组中分享（若有）。
五、经文祷告
感谢主你是满有主权又满有怜悯的窑匠。我们常常像悖逆的泥土，拒绝你的塑造。求主赐给我们柔软的心，敏锐于圣灵的工作，无论环境如何，都相信你是在把我们塑造成贵重的器皿。也求主赐给传道人像耶利米那样的忠心与勇气。奉耶稣的名祷告，阿们。