一、经文阅读
耶17章
犹大的罪和惩罚
耶17:1 犹大的罪是用铁笔、用金钢钻记录的，铭刻在他们的心版上和坛角上。
耶17:2 他们的儿女记念他们高冈上、青翠树旁的坛和木偶。
耶17:3 我田野的山哪，我必因你在四境之内所犯的罪，把你的货物、财宝，并邱坛当掠物交给仇敌；
耶17:4 并且你因自己的罪必失去我所赐给你的产业。我也必使你在你所不认识的地上服事你的仇敌；因为你使我怒中起火，直烧到永远。
训诲集
耶17:5 耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！
耶17:6 因他必象沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。
耶17:7 倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！
耶17:8 他必象树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。
耶17:9 人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？
耶17:10 我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他做事的结果报应他。
耶17:11 那不按正道得财的，好象鹧鸪抱不是自己下的蛋；到了中年，那财都必离开他，他终久成为愚顽人。
耶17:12 我们的圣所是荣耀的宝座，从太初安置在高处。
耶17:13 耶和华以色列的盼望啊，凡离弃你的必致蒙羞。耶和华说：离开我的，他们的名字必写在土里，因为他们离弃我这活水的泉源。
耶利米求主帮助
耶17:14 耶和华啊，求你医治我，我便痊愈，拯救我，我便得救；因你是我所赞美的。
耶17:15 他们对我说：耶和华的话在哪里呢？叫这话应验吧！
耶17:16 至于我，那跟从你作牧人的职分，我并没有急忙离弃，也没有想那灾殃的日子；这是你知道的。我口中所出的言语都在你面前。
耶17:17 不要使我因你惊恐；当灾祸的日子，你是我的避难所。
耶17:18 愿那些逼迫我的蒙羞，却不要使我蒙羞；使他们惊惶，却不要使我惊惶；使灾祸的日子临到他们，以加倍的毁坏毁坏他们。
关于遵守安息日
耶17:19 耶和华对我如此说：“你去站在平民的门口，就是犹大君王出入的门，又站在耶路撒冷的各门口，
耶17:20 对他们说：‘你们这犹大君王和犹大众人，并耶路撒冷的一切居民，凡从这些门进入的都当听耶和华的话。
耶17:21 耶和华如此说：你们要谨慎，不要在安息日担什么担子进入耶路撒冷的各门；
耶17:22 也不要在安息日从家中担出担子去。无论何工都不可做，只要以安息日为圣日，正如我所吩咐你们列祖的。’
耶17:23 他们却不听从，不侧耳而听，竟硬着颈项不听，不受教训。”
耶17:24 耶和华说：“你们若留意听从我，在安息日不担什么担子进入这城的各门，只以安息日为圣日，在那日无论何工都不做；
耶17:25 那时就有坐大卫宝座的君王和首领，他们与犹大人，并耶路撒冷的居民，或坐车，或骑马，进入这城的各门，而且这城必存到永远。
耶17:26 也必有人从犹大城邑和耶路撒冷四围的各处，从便雅悯地、高原、山地，并南地而来，都带燔祭、平安祭、素祭，和乳香，并感谢祭，到耶和华的殿去。
耶17:27 你们若不听从我，不以安息日为圣日，仍在安息日担担子，进入耶路撒冷的各门，我必在各门中点火；这火也必烧毁耶路撒冷的宫殿，不能熄灭。”
二、圣经研究
经文概况：本章处于《耶利米书》的核心部分，是先知对犹大百姓和君王的公开教导。当时南国犹大正面临亡国危机，却仍在倚靠虚假的圣殿、偶像和人血气的势力（如与埃及结盟）。耶利米直指问题核心说不是策略错了，而是生命的源头错了。这章经文的核心信息可以概括为：生命的分水岭在于扎根何处。人若倚靠自己的聪明、肉体的力量或他人的势力，生命终必枯干；唯有像树扎根于溪水旁一样持续倚靠神，才能在审判和炎热中仍结果不止。上帝要的不是表面的宗教仪式，而是从一颗完全信靠祂的心里所流露出的真实顺服（以守安息日为记号）。
经文段落
主题 | 罪的内化 与审判 | 信心的对比 | 人心的真相 与报应 | 先知的申诉 | 安息日的记号 |
经文 | 1-4 | 5-8 | 9-11 | 12-18 | 19-27 |
核心 要点 | 犹大的罪已经铭刻在心，根深蒂固，因此结局必然是丧失产业、服侍外邦人 | 倚靠人的如同枯干的沙漠，倚靠上帝的如同结果子的活水之树。 | 人心诡诈无药可救，惟有上帝能鉴察； | 耶利米在逼迫中持守职分，求上帝成为他的避难所，并让仇敌看见上帝的审判。 | 守安息日是顺服的试金石 是关乎民族的存亡与祝福 |
阅读并理解经文内容后，保持沉默几分钟，让上帝说话。回答这个问题：“本章经文中哪节经文或哪个词最让我感动”？
三、经文默想 对照个人默想，应用在今天的生活中
1.经文说「人心比万物都诡诈，坏到极处」（9），这句话的意思是狡猾、虚假、不可靠、善变、欺骗，表面一套、里面一套；自己骗自己，也骗别人心会伪装、掩饰、找借口、美化自己的罪。思考：你是否同意这节的看法？这是否让你对人性的自义和盲目有更清醒的认识？我们有时连自己内心的真实动机都看不透，我们要如何察觉哪些自己无法察觉的自义？
2、为何先知在律法众多的条例之中，只提出守安息日这条（19-27）？安息日的重要性何在？基于此，对我们今日基督徒来说更深入理解安息日的意义。
四、（进阶选答）圣经问题
1、如何理解“犹大的罪是用铁笔、用金钢钻记录的，铭刻在他们的心版上和坛角上”(耶17:1 )？对我们有什么提醒？
（1）“铁笔、金钢钻”是当时最坚硬、最锋利的工具，象征犹大的罪不是轻微、可轻易抹去的过失，而是根深蒂固、难以悔改的顽疾。不是写在纸上可擦掉，而是“铭刻”，说明罪已深入生命本质，不是表面行为问题，而是内心的本性败坏。铭刻在心版上：罪扎根于内心、动机、性情、意志，是从里向外发出的恶，不是偶尔失足。铭刻在坛角上：坛是献祭、敬拜神的地方，象征他们的敬拜已经被罪污染，外表敬虔、内心却背离神，宗教活动成了掩饰罪恶的外壳。
（2）对我们今天的提醒。
A、警惕“根深蒂固的隐而未现的罪”。我们常只关注外在行为，却忽略心里的骄傲、自私、贪婪、嫉妒、不信、刚硬。这些内心的罪，如同用金刚钻刻在心版上，若不靠着圣灵对付，会持续支配生命。
B、谨防“宗教形式化，内心远离上帝”。我们可以按时聚会、读经、祷告、奉献，但若心不诚实、没有悔改、不肯顺服，就是把罪“刻在坛角上”——敬拜变成形式，信仰变成外壳，上帝并不悦纳。
2、( 耶 17:22-23,27 ) 强化全民守安息日的规范对百姓有和意义和必要性？
安息日是上帝与以色列立约的记号（出31:13），守安息日就是承认上帝是创造主、救赎主，是属上帝子民的身份认证。全民守安息，是整个民族在信仰上的集体宣告：我们是上帝的百姓，不与外邦同流合污。安息不是懒惰，是信靠：我们需要每周“停工”，承认上帝的掌权，而非靠自己掌控一切。分别为圣，不被世俗同化：不让工作、手机、娱乐占据安息日，留出时间给上帝、家人、心灵。顺服带来安息与平安：对上帝话语的顺从，是个人与群体蒙福、得保全的关键。警惕“信仰与生活剥离”：不要一边聚会敬拜，一边在生活中违背上帝的原则，让信仰沦为形式。
★★记录今天你结合以上默想内容的个人经历，在小组中分享（若有）。
五、经文祷告
天父上帝，你告诫我们：倚靠人、离弃耶和华的人有祸，倚靠耶和华的人必像栽于水旁的树，扎根、常青、常结果。主啊，我常常倚靠自己、倚靠人，却少倚靠你。你说人心比万物都诡诈，我常被自己的心思欺骗，看不透内心的骄傲与自欺。求你鉴察我的心，光照我里面的隐恶，赦免我不信靠你的罪。求你使我不再倚靠血肉膀臂，也不倚靠诡诈的心，单单信靠、仰望你，一生扎根在你里面，在一切环境中坚立、结果。奉耶稣名求，阿们。