一、经文阅读
耶12章
耶利米求问耶和华
耶12:1 耶和华啊，我与你争辩的时候，你显为义；但有一件，我还要与你理论：恶人的道路为何亨通呢？大行诡诈的为何得安逸呢？
耶12:2 你栽培了他们，他们也扎了根，长大，而且结果。他们的口是与你相近，心却与你远离。
耶12:3 耶和华啊，你晓得我，看见我，察验我向你是怎样的心。求你将他们拉出来，好象将宰的羊，叫他们等候杀戮的日子。
耶12:4 这地悲哀，通国的青草枯干，要到几时呢？因其上居民的恶行，牲畜和飞鸟都灭绝了。他们曾说：他看不见我们的结局。
耶12:5 耶和华说：你若与步行的人同跑，尚且觉累，怎能与马赛跑呢？你在平安之地，虽然安稳，在约但河边的丛林要怎样行呢？
耶12:6 因为连你弟兄和你父家都用奸诈待你。他们也在你后边大声喊叫，虽向你说好话，你也不要信他们。
耶和华为他的子民忧伤
耶12:7 我离了我的殿宇，撇弃我的产业，将我心里所亲爱的交在他仇敌的手中。
耶12:8 我的产业向我如林中的狮子，他发声攻击我，因此我恨恶他。
耶12:9 我的产业向我岂如斑点的鸷鸟呢？鸷鸟岂在他四围攻击他呢？你们要去聚集田野的百兽，带来吞吃吧！
耶12:10 许多牧人毁坏我的葡萄园，践踏我的分，使我美好的分变为荒凉的旷野。
耶12:11 他们使地荒凉；地既荒凉，便向我悲哀。全地荒凉，因无人介意。
耶12:12 灭命的都来到旷野中一切净光的高处；耶和华的刀从地这边直到地那边尽行杀灭。凡有血气的都不得平安。
耶12:13 他们种的是麦子，收的是荆棘；劳劳苦苦却毫无益处。因耶和华的烈怒，你们必为自己的土产羞愧。
耶和华对以色列邻国的许诺
耶12:14 耶和华如此说：“一切恶邻，就是占据我使百姓以色列所承受产业的，我要将他们拔出本地，又要将犹大家从他们中间拔出来。
耶12:15 我拔出他们以后，我必转过来怜悯他们，把他们再带回来，各归本业，各归故土。
耶12:16 他们若殷勤学习我百姓的道，指着我的名起誓说：‘我指着永生的耶和华起誓’，正如他们从前教我百姓指着巴力起誓，他们就必建立在我百姓中间。
耶12:17 他们若是不听，我必拔出那国，拔出而且毁灭。这是耶和华说的。”
二、圣经研究
经文背景：本章背景正值犹大国走向灭亡前最动荡、黑暗的时期。政治上，约西亚王因介入埃及与巴比伦之间的争霸战，在米吉多阵亡，也标志着犹大国复兴希望的破灭。犹大国几位君王的更迭，巴比伦兴起，开始入侵、威胁犹大，国家陷入战乱与动荡之中。除了国家的危难，耶利米本人也正经历着极大的个人危机（11：18-23），由于他传达的信息直言不讳，斥责百姓的罪恶并宣告上帝的审判，他招致了同乡甚至自己家人的强烈敌意。本章不仅记录了这位“流泪先知”内心的挣扎，更深刻地揭示了上帝在历史动荡中的主权——祂既要用苦难炼净自己的百姓，也要向列国显出祂普世的救恩。
经文段落
主题 | 先知的哀诉与神的回应 | 上帝对犹大的审判 | 神对列国的预言与应许 |
经文 | 1-6节 | 7-13节 | 14-17节 |
核心 要点 | 先知的质疑1-4 上帝的挑战与警告5-6 | 上帝离弃祂的产业7-9 毁灭的景象与原因10-13 | 对恶邻的审判14 悔改者的应许15-17 |
阅读并理解经文内容后，保持沉默几分钟，让上帝说话。回答这个问题：“本章经文中哪节经文或哪个词最让我感动”?
三、经文默想 对照个人默想，应用在今天的生活中
1、本章1-6：在先知书（如耶利米书、何西阿书、阿摩司书等）中，当以色列遭遇灾难、失败、被掳时，先知们并非首先提供“补救方案”，而是反复追问一个更根本的问题：“为什么这事临到你？”。而在我们的本能反应里，当事情出错，第一个冒出来的问题往往是：“怎么办？谁来补救？怎么挽回局面？”这两种问法有什么不同？对我们的影响有什么不同。
2、请仔细阅读耶利米书12:7-13，找出上帝在这一段中用了哪些不同的称呼来指代祂的百姓？将这些称呼一一列出。对比这些称呼，哪些是表达亲密关系的，哪些是描述现状的？当上帝不得不离弃这些百姓时，你觉得祂的心情是怎样的？这对你今日的认罪和悔改，带来了什么不一样的触动？
四、（进阶选答）圣经问题
1、为什么上帝没有解释“为什么恶人亨通”，而是问耶利米“你是否预备好迎接更大的挑战”？
上帝没有回答“为什么”，因为耶利米此刻需要的不是一种解释，而是一种更深的关系和更强的力量。如果耶利米因为“步行的人”（小苦难）就跌倒，那么当“战马”（大苦难和神的审判）来临时，他将无法站立。神正在预备他的先知，从一个困惑者成长为一个能与神同负一轭、在绝望中依然传递盼望的刚强领袖。
2、(耶 12:16) 耶和华是接受也喜欢人“指着永生的耶和华起誓”的。但(太 5:34 )却说“什么誓都不可起”。上帝也遵守是就说是的准则，但这两节经文为何前后意思不一致？
在这一节经文中，“指着永生的耶和华起誓”并不是在鼓励人随便发誓，而是在强调一种“信仰告白”和“效忠对象的转变”。此两节经文构成了互补：耶利米书告诉我们要“对谁”负责——要对永生的耶和华负责，而不是对偶像或自己的私欲负责。马太福音告诉我们要“如何”负责——要用完全的诚实来负责，以至于不需要额外的起誓来画蛇添足。
神所接受的，是人在祂面前那份绝对的敬畏与真诚；而神所教导的，是让这份敬畏化为日常生活中最简单的“是”与“不是”。 当一个人真正指着耶和华起誓（即活在神主权下）时，他自然就不需要多发一言来证明自己了。
★记录今天你结合以上默想内容的个人经历，在小组中分享（若有）。
五、经文祷告
公义的主，你全然公义，我却因恶人亨通而困惑。求你赦免我口是心非的虚伪，助我坦诚挣扎。呼召人刚强的神，我常疲惫，求训练我在风暴中站立，面对背叛仍靠你刚强。圣洁的主，我们悖逆如狮子吼叫，荒凉你产业，种荆棘却归咎于你，求你赦免。愿你拔出我们生命的荆棘，栽植麦子。掌管万有的神，你愿万民得福——外邦学你道，必建立。求扩张我心，不为自家，更为万民得救祈祷。奉耶稣的名，阿们。