一、经文阅读
耶11章
耶利米宣告上帝的约
耶11:1 耶和华的话临到耶利米说：
耶11:2 “当听这约的话，告诉犹大人和耶路撒冷的居民，
耶11:3 对他们说，耶和华以色列的上帝如此说：不听从这约之话的人必受咒诅。
耶11:4 这约是我将你们列祖从埃及地领出来、脱离铁炉的那日所吩咐他们的，说：‘你们要听从我的话，照我一切所吩咐的去行。’这样，你们就作我的子民，我也作你们的上帝；
耶11:5 我好坚定向你们列祖所起的誓，给他们流奶与蜜之地，正如今日一样。”我就回答说：“耶和华啊，阿们！”
耶11:6 耶和华对我说：“你要在犹大城邑中和耶路撒冷街市上，宣告这一切话说：你们当听从遵行这约的话。
耶11:7 因为我将你们列祖从埃及地领出来的那日，直到今日，都是从早起来，切切告诫他们说：‘你们当听从我的话。’
耶11:8 他们却不听从，不侧耳而听，竟随从自己顽梗的恶心去行。所以我使这约中一切咒诅的话临到他们身上；这约是我吩咐他们行的，他们却不去行。”
耶11:9 耶和华对我说：“在犹大人和耶路撒冷居民中有同谋背叛的事。
耶11:10 他们转去效法他们的先祖，不肯听我的话，犯罪作孽，又随从别神，事奉他。以色列家和犹大家背了我与他们列祖所立的约。”
耶11:11 所以耶和华如此说：“我必使灾祸临到他们，是他们不能逃脱的。他们必向我哀求，我却不听。
耶11:12 那时，犹大城邑的人和耶路撒冷的居民要去哀求他们烧香所供奉的神；只是遭难的时候，这些神毫不拯救他们。
耶11:13 犹大啊，你神的数目与你城的数目相等；你为那可耻的巴力所筑烧香的坛也与耶路撒冷街道的数目相等。
耶11:14 “所以你不要为这百姓祈祷，不要为他们呼求祷告；因为他们遭难向我哀求的时候，我必不应允。
耶11:15 我所亲爱的，既行许多淫乱，圣肉也离了你，你在我殿中做什么呢？你作恶就喜乐。
耶11:16 从前耶和华给你起名叫青橄榄树，又华美又结好果子；如今他用哄嚷之声，点火在其上，枝子也被折断。
耶11:17 原来栽培你的万军之耶和华已经说，要降祸攻击你，是因以色列家和犹大家行恶，向巴力烧香，惹我发怒，是自作自受。”
杀害耶利米的阴谋
耶11:18 耶和华指示我，我就知道；你将他们所行的给我指明。
耶11:19 我却象柔顺的羊羔被牵到宰杀之地；我并不知道他们设计谋害我，说：我们把树连果子都灭了吧！将他从活人之地剪除，使他的名不再被纪念。
耶11:20 按公义判断、察验人肺腑心肠的万军之耶和华啊，我却要见你在他们身上报仇，因我将我的案件向你禀明了。
耶11:21 所以，耶和华论到寻索你命的亚拿突人如此说：“他们说：你不要奉耶和华的名说预言，免得你死在我们手中。
耶11:22 所以万军之耶和华如此说：看哪，我必刑罚他们；他们的少年人必被刀剑杀死，他们的儿女必因饥荒灭亡，
耶11:23 并且没有余剩的人留给他们；因为在追讨之年，我必使灾祸临到亚拿突人。”
二、经文概况：《耶利米书》11章是耶利米的第四篇重要信息，核心围绕西奈圣约展开，聚焦犹大背约的审判与先知自身遭遇的敌意。百姓虽表面更新，实则仍背弃与上帝所立的约，因此上帝借耶利米发出警告，重申约的咒诅与祝福，宣告审判临近。同时显明上帝的信实——上帝必按约审判悖逆百姓，同时也在先知的受苦中保守祂的仆人。对今日信徒而言，提醒我们：不仅要维持信仰的外在形式，更要以心顺从上帝、远离偶像，在顺服中维系与上帝约的关系。
经文段落
主题 | 重申圣约 | 百姓破坏约定 | 谋害耶利米 |
经文 | 1-8 | 9-17 | 18-23 |
核心 要点 | 强调听从约的条款就必蒙福，违背就必受祸 | 犹大人蓄意背叛， 上帝宣告审判 | 先知传讲真理， 遭家乡人谋害威胁 |
阅读并理解经文内容后，保持沉默几分钟，让上帝说话。回答这个问题：“本章经文中哪节经文或哪个词最让我感动”？
三、经文默想 对照个人默想，应用在今天的生活中
1、耶11:5耶和华说，你们要听从我的话，照我所吩咐的一切去行，我就坚定向你们列祖所起的誓言，给你们流奶与蜜之地。上帝要我们遵行祂“一切”所吩咐的，我们就会得着他所赐予奶蜜之地。思考：在我们生活中的哪些领域（如财务、人际关系、饮食、孝顺父母、十一、饶恕仇敌、言语诚实等），上帝的要求是“一切”，而非“选一些”。我们不妨反思：生活中的哪些领域，本该全然交托，却成了我们独自掌控的“禁区”？哪里的“选择性顺服”，正在拦阻我们进入那片应许之地？
2、耶11:19-20耶利米被陷害象柔顺的羊羔被牵到宰杀之地作比喻，表达自己临到的伤害是那样的无辜并措手不及，但他却要让上帝为自己伸冤而不是自己寻机报复。思考：我们在家庭、教会或职场中受到委屈时，我们是“自辩”还是“交托”我们是如何处理“积极沟通”与“交托祷告”的界限？
四、（进阶选答）圣经问题
1.“同谋背叛”（耶11:9）是什么意思？它和个人犯罪有什么不同？
“同谋背叛”= 合谋、串通、一起背叛神。所以：同谋背叛 = 群体性、有组织、同心合意地背弃神、违背圣约。它和“个人犯罪”有什么不同？
（1）主体不同。个人犯罪：一个人自己犯错、自己违背上帝。同谋背叛：一群人、整个群体、全社会一起背约、犯罪。
（2）性质不同。个人犯罪：多是软弱、跌倒、私欲、一时犯错。同谋背叛：是故意、预谋、同心、刻意弃绝上帝、否定上帝、与上帝为敌。
（3）与“约”的关系不同。个人犯罪：多是个人违背约的某一条、某一方面。同谋背叛：是整个民族、从根本上废掉、背弃整个圣约，彻底不要这位神作他们的上帝。
（4）心态不同。个人犯罪：常常心里还有愧疚、不安、知道不对。同谋背叛：大家互相壮胆、彼此鼓励、以恶为荣，不觉得有罪，反而觉得理所当然。
2.家乡亚拿突的人想要杀害耶利米。为什么传递真理的人，往往最先受到自己人的排斥？如何理解这种“先知在本地不被悦纳”的现象？
（1）传真理被自己人排斥，不是你做错，而是真理刺痛了人的罪。
（2）熟人轻看你，是因为只看见你的肉身，看不见你的呼召。
（3）“先知在本地不被悦纳”，是人性常态、属灵规律、也是上帝的熬炼。
（4）人的排斥、伤害，不是最终结局；上帝的承认、奖赏，才是永恒。
★记录今天你结合以上默想内容的个人经历，在小组中分享（若有）。
五、经文祷告
主啊，祢藉着耶利米呼召我们要听从祢的话，照祢所吩咐的一切去行。求祢赦免我们常常只拣选祢话语中“合我心意”的部分，却在那些“不舒服”或“挑战性”的诫命上擅自停工。求主挪去我们心中一切选择性顺服的清单，赐我们勇敢的心。在一切所吩咐的都有一颗愿意顺服的心，求祢监察我，让我能行在祢的光中。主啊，若我在生活中或事工上也遭遇误解、逼迫，甚至想被人“灭绝”，求祢赐我耶利米那样的顺服与信心。不自己报复，而是将冤屈完全交托给祢。求祢为我伸冤，证明我的清白。虽然恶人如银子在熔炉中被试炼，但求祢保守我成为那被提炼、如精金的子民。