一、经文阅读
耶5章
耶路撒冷的罪
耶5:1 你们当在耶路撒冷的街上跑来跑去，在宽阔处寻找，看看有一人行公义求诚实没有？若有，我就赦免这城。
耶5:2 其中的人虽然指着永生的耶和华起誓，所起的誓实在是假的。
耶5:3 耶和华啊，你的眼目不是看顾诚实吗？你击打他们，他们却不伤恸；你毁灭他们，他们仍不受惩治。他们使脸刚硬过于磐石，不肯回头。
耶5:4 我说：这些人实在是贫穷的，是愚昧的，因为不晓得耶和华的作为和他们上帝的法则。
耶5:5 我要去见尊大的人，对他们说话，因为他们晓得耶和华的作为和他们上帝的法则。哪知，这些人齐心将轭折断，挣开绳索。
耶5:6 因此，林中的狮子必害死他们；晚上（或作：野地）的豺狼必灭绝他们；豹子要在城外窥伺他们。凡出城的必被撕碎；因为他们的罪过极多，背道的事也加增了。
耶5:7 我怎能赦免你呢？你的儿女离弃我，又指着那不是神的起誓。我使他们饱足，他们就行奸淫，成群地聚集在娼妓家里。
耶5:8 他们象喂饱的马到处乱跑，各向他邻舍的妻发嘶声。
耶5:9 耶和华说：我岂不因这些事讨罪呢？岂不报复这样的国民呢？
耶5:10 你们要上他葡萄园的墙施行毁坏，但不可毁坏净尽，只可除掉他的枝子，因为不属耶和华。
耶5:11 原来以色列家和犹大家大行诡诈攻击我。这是耶和华说的。
以色列不认耶和华而受攻击
耶5:12 他们不认耶和华，说：这并不是他，灾祸必不临到我们；刀剑和饥荒，我们也看不见。
耶5:13 先知的话必成为风；道也不在他们里面。这灾必临到他们身上。
耶5:14 所以耶和华万军之上帝如此说：因为百姓说这话，我必使我的话在你口中为火，使他们为柴；这火便将他们烧灭。
耶5:15 耶和华说：以色列家啊，我必使一国的民从远方来攻击你，是强盛的国，是从古而有的国。他们的言语你不晓得，他们的话你不明白。
耶5:16 他们的箭袋是敞开的坟墓；他们都是勇士。
耶5:17 他们必吃尽你的庄稼和你的粮食，是你儿女该吃的；必吃尽你的牛羊，吃尽你的葡萄和无花果；又必用刀毁坏你所倚靠的坚固城。
耶5:18 耶和华说：“就是到那时，我也不将你们毁灭净尽。
耶5:19 百姓若说：‘耶和华我们的上帝为什么向我们行这一切事呢？’你就对他们说：‘你们怎样离弃耶和华（原文作我），在你们的地上事奉外邦神，也必照样在不属你们的地上事奉外邦人。’”
上帝警告他的子民
耶5:20 当传扬在雅各家，报告在犹大说：
耶5:21 愚昧无知的百姓啊，你们有眼不看，有耳不听，现在当听这话。
耶5:22 耶和华说：你们怎么不惧怕我呢？我以永远的定例，用沙为海的界限，水不得越过。因此，你们在我面前还不战兢吗？波浪虽然翻腾，却不能逾越；虽然砰訇，却不能过去。
耶5:23 但这百姓有背叛忤逆的心；他们叛我而去，
耶5:24 心内也不说：我们应当敬畏耶和华我们的上帝；他按时赐雨，就是秋雨春雨，又为我们定收割的节令，永存不废。
耶5:25 你们的罪孽使这些事转离你们；你们的罪恶使你们不能得福。
耶5:26 因为在我民中有恶人。他们埋伏窥探，好象捕鸟的人；他们设立圈套陷害人。
耶5:27 笼内怎样满了雀鸟，他们的房中也照样充满诡诈；所以他们得成为大，而且富足。
耶5:28 他们肥胖光润，作恶过甚，不为人伸冤，就是不为孤儿伸冤，不使他亨通，也不为穷人辨屈。
耶5:29 耶和华说：我岂不因这些事讨罪呢？岂不报复这样的国民呢？
耶5:30 国中有可惊骇、可憎恶的事：
耶5:31 就是先知说假预言，祭司藉他们把持权柄；我的百姓也喜爱这些事，到了结局你们怎样行呢？
二、经文概况：本章是先知耶利米对犹大百姓和领袖的最后警告，核心内容是，因全民；无论是从领袖到百姓都彻底的败坏了、拒绝悔改，上帝的审判就必然临到。这里也在警戒我们信仰若只剩空洞仪式，却无诚实与顺服，最终必招致上帝的弃绝。
经文段落
主题 | 彻底的败杯 | 虚假的安全 | 无羞耻的堕落 |
经文 | 1-9 | 10-19 | 20-31 |
核心 要点 | 全城全然败杯，审判成必然 | 假先知宣告平安，让人以为灾祸不会来到 | 百姓心蒙脂油，颠倒黑白 |
阅读并理解经文内容后，保持沉默几分钟，让上帝说话。回答这个问题：“本章经文中哪节经文或哪个词最让我感动”？
三、经文默想 对照个人默想，应用在今天的生活中
1、耶5:1神对耶路撒冷说我就因这一个人的缘故赦免全城，并非鼓励人自义（如同亚伯拉罕为所多玛代求），而是显明神的心意——祂何等愿意因少数真实生命的见证，向众人施恩。
（1）理解“一人”的原则
神说“若有一人……我就赦免这城”。这揭示了神怎样的心肠？在群体性的软弱或迷失中，一个真实的生命能带来怎样超乎想象的影响力？
（2）看见“一人”的呼召
今天，神将你安置在特定的“城”中——你的家庭、家族、职场、社区、城市。你是否意识到，祂可能正是要你成为那“一人”，使身边的人因你的生命而有机会遇见神的恩典？这个“代祷者”身份，对你意味着什么？
（3）活出“一人”的生命
若要在你所处的环境中成为“行公义、求诚实”的那一位，你需要在哪些具体的态度或行为上，先被神塑造和更新？今天，你可以为着你所负担的那片“城”，向神献上一个怎样的简短祷告？
2、耶 5:17这是先知耶利米对犹大的警告：因着百姓的悖逆，神将容许巴比伦前来审判。敌人将吞噬他们赖以生存的一切——粮食、儿女、牲畜、城池，人所倚靠的任何保障，在神的审判面前都将全然虚空。经文揭示了一个严肃的真相：罪的影响不仅停留在个人层面，也会波及其他人与事物——后代、产业、生活的根基。但每一次真诚的悔改，都是一次阻断荒凉、开启祝福的起点。
试列举本章提到的罪行都有哪些？哪些是你曾经犯过的？并默想今天你可以如何具体地通过悔改来阻断这种传递？
四、（进阶选答）圣经问题
1.上帝追问“我怎能赦免你呢？”（耶5：7-9节），表达的是愤怒？悲伤？还是两者兼有？为什么上帝“不能”赦免？
情感：愤怒+悲伤，两者兼有，
愤怒：对百姓反复悖逆、恩将仇报、彻底背叛的公义震怒。
悲伤：作为立约的父，对儿女离弃、灵性淫乱、自毁生命的深切痛心。
“我怎能赦免你呢？”是痛心质问+公义宣告，不是单纯发火，而是心碎又必须审判。
上帝“不能”赦免的3个核心原因（耶5:7-9）
1).彻底的灵性背叛（偶像崇拜）。离弃真神，向假神起誓，直接破坏与神的约，上帝是忌邪的上帝，偶像崇拜是属灵奸淫，是对约的根本背叛。
2).恩将仇报、毫无感恩，上帝使他们饱足、赐福，他们却用淫乱与偶像敬拜回报 。不是无知犯错，而是明知上帝的恩典，却故意选择悖逆。
3).顽梗不悔、毫无回转。不是偶然跌倒，而是持续、集体、公开的败坏 。
上帝多次管教，他们硬心不听、不肯悔改，已到无法挽回的地步 。
2. 耶和华说：你们怎么不惧怕我呢？...你们在我面前还不战兢吗？( 耶 5:22 ) 主为何希望能惧怕他呢？为何不用爱吸引？
1).上帝所说的惧怕，是“敬畏、尊崇、战兢、顺服”，不是胆小害怕。
2).上帝要人敬畏祂，因为祂是创造主、是圣洁公义的主宰，人本该如此。
3).上帝不是不用爱吸引，而是早已用极大慈爱对待他们，百姓却硬心不悔改，所以上帝要用敬畏唤醒他们。
4).真爱包含管教与威严，敬畏上帝是领受上帝爱的前提，也是智慧与生命的开端。
★★记录今天你结合以上默想内容的个人经历，在小组中分享（若有）。
五、经文祷告
主啊，耶利米书第五章，让我心中满得光照与警醒。这一章揭露了百姓虚假的敬虔与心硬的光景，主啊，你的眼目看顾诚实，你的审判临到背道的百姓。我不愿做那自欺欺人之人，不愿让罪波及家人与后代。求你洁净我的心，挪去内里的诡诈与贪婪，让我行在公义与诚实中。主啊，愿我不倚靠地上的保障，唯有以你为坚固避难所。求你赐我力量，远离恶人的同伙，持守真理，在这弯曲的世代成为你所喜悦的“行公义、求诚实”的人。奉耶稣基督的名祷告，阿们！