一、经文阅读
赛66章
上帝审判万民
赛66:1 耶和华如此说：天是我的座位；地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？
赛66:2 耶和华说：这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心（原文作贫穷）痛悔、因我话而战兢的人。
赛66:3 假冒为善的宰牛，好象杀人，献羊羔，好象打折狗项，献供物，好象献猪血，烧乳香，好象称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。
赛66:4 我也必拣选迷惑他们的事，使他们所惧怕的临到他们；因为我呼唤，无人答应；我说话，他们不听从；反倒行我眼中看为恶的，拣选我所不喜悦的。
赛66:5 你们因耶和华言语战兢的人当听他的话：你们的弟兄，就是恨恶你们，因我名赶出你们的，曾说：愿耶和华得荣耀，使我们得见你们的喜乐；但蒙羞的究竟是他们！
赛66:6 有喧哗的声音出自城中！有声音出于殿中！是耶和华向仇敌施行报应的声音！
赛66:7 锡安未曾劬劳就生产，未觉疼痛就生出男孩。
赛66:8 国岂能一日而生？民岂能一时而产？因为锡安一劬劳便生下儿女，这样的事谁曾听见？谁曾看见呢？
赛66:9 耶和华说：我既使她临产，岂不使她生产呢？你的上帝说：我既使她生产，岂能使她闭胎不生呢？
赛66:10 你们爱慕耶路撒冷的都要与她一同欢喜快乐；你们为她悲哀的，都要与她一同乐上加乐；
赛66:11 使你们在她安慰的怀中吃奶得饱，使他们得她丰盛的荣耀，犹如挤奶，满心喜乐。
赛66:12 耶和华如此说：我要使平安延及她，好象江河，使列国的荣耀延及她，如同涨溢的河。你们要从中享受（原文作咂）；你们必蒙抱在肋旁，摇弄在膝上。
赛66:13 母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们；你们也必因（或作：在）耶路撒冷得安慰。
赛66:14 你们看见，就心中快乐；你们的骨头必得滋润象嫩草一样；而且耶和华的手向他仆人所行的必被人知道；他也要向仇敌发恼恨。
赛66:15 看哪，耶和华必在火中降临；他的车辇象旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚；
赛66:16 因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判；被耶和华所杀的必多。
赛66:17 “那些分别为圣、洁净自己的，进入园内跟在其中一个人的后头，吃猪肉和仓鼠并可憎之物，他们必一同灭绝；这是耶和华说的。
赛66:18 “我知道他们的行为和他们的意念。时候将到，我必将万民万族（族：原文作舌）聚来，看见我的荣耀，
赛66:19 我要显神迹（或作：记号）在他们中间。逃脱的，我要差到列国去，就是到他施、普勒、拉弓的路德和土巴、雅完，并素来没有听见我名声、没有看见我荣耀辽远的海岛；他们必将我的荣耀传扬在列国中。
赛66:20 他们必将你们的弟兄从列国中送回，使他们或骑马，或坐车，坐轿，骑骡子，骑独峰驼，到我的圣山耶路撒冷，作为供物献给耶和华，好象以色列人用洁净的器皿盛供物奉到耶和华的殿中；这是耶和华说的。
赛66:21 耶和华说：我也必从他们中间取人为祭司，为利未人。”
赛66:22 耶和华说：我所要造的新天新地，怎样在我面前长存；你们的后裔和你们的名字也必照样长存。
赛66:23 每逢月朔、安息日，凡有血气的必来在我面前下拜。这是耶和华说的。
赛66:24 他们必出去观看那些违背我人的尸首；因为他们的虫是不死的；他们的火是不灭的；凡有血气的都必憎恶他们。
二、经文背景：本章内容超越了当下的亚述威胁，望向了更遥远的未来。他不仅看到了犹大即将因罪而经历的巴比伦被掳，更看到了被掳之后的归回与复兴，甚至最终极的新天新地。这一章因此带有强烈的终末论（关于终极之事的论述）色彩，是给所有时代上帝子民的安慰与警告。
本章预言首先针对启示的第一对象以色列，神并不是无条件地拯救整个以色列，而是按其信仰区分真假以色列，并对他们宣告审判与安慰。之后，拯救对象才扩张至外邦。
经文段落
主题 | 对以色列的信息 | 对万民的信息 |
经文 | 1-14 | 15-24 |
核心 要点 | 对恶人宣告审判1-4节 对罪人宣告救恩5-14节 | 对恶人宣告审判15-17节 对罪人宣告救恩18-24节 |
阅读并理解经文内容后，保持沉默几分钟，让上帝说话。回答这个问题：“本章经文中哪节经文或哪个词最让我感动”？
三、经文默想 对照个人默想，应用在今天的生活中
1、赛66：22-24里，有那些事物是存到永远的？这给你什么警戒和安慰？你对此应作什么准备？
2、整卷《以赛亚书》从对以色列的审判开始，到万民得赎和新天新地结束。第66章作为终章，如何让你对上帝“审判与拯救”的计划有更完整的认识？
四、（进阶选答）圣经问题
1.赛66:3为什么上帝把假敬拜比作杀人、献猪血、拜偶像？对我们有什么提醒？
「假冒为善」(3节)的敬拜事奉，表面上是在敬拜神，实际上是想把神当作偶像来操纵；表面上是按照神所指定的方式事奉，实际上是「拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事」(3节)。「那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂」(约四23)。人若不肯「虚心痛悔」(2节)、「因耶和华言语战兢」(5节)，所有的事奉和敬拜都是自娱自乐，就像谋杀、奉献不洁的牲畜和拜偶像那样令神憎恶(3节)。
2.赛66:5“因耶和华的话战兢的人”为什么会被弟兄恨恶被赶出？上帝对他们的安慰和应许是什么？
以赛亚将话题从做恶的人身上转到行义的余民身上。后者的生活艰难，他们做恶的弟兄藐视，并且迫害他们。因为他们敬虔奉献，那些骄傲的、自以为义的伪善之人就以此来嘲弄他们。但以赛亚指出，情况将发生扭转，厄运将降到那些嘲弄人的人身上，而许多行义的人将得到喜乐和救赎。
★★记录今天你结合以上默想内容的个人经历，在小组中分享（若有）。
五、经文祷告
坐在至高荣耀宝座上的主，你看顾虚心痛悔、因你话语而战兢的人。求你鉴察我心，赦免我外表敬拜、内心远离的罪，使我成为柔顺的人。如母亲安慰儿子的主，求你怀抱我，将我一切的疲乏、委屈、焦虑卸去，使我因你的救恩心里快乐。以烈火施行报应的主，终极审判何等可畏，我感谢你为我设立救恩，求你怜悯我的骨肉至亲，怜悯列邦万民。愿我一生将你的荣耀传扬列邦，直到那日，凡有血气的都来敬拜你。奉耶稣基督的名祈求，阿们。