一、经文阅读
赛64章
赛64:1 愿你裂天而降；愿山在你面前震动，
赛64:2 好象火烧干柴，又象火将水烧开，使你敌人知道你的名，使列国在你面前发颤！
赛64:3 你曾行我们不能逆料可畏的事。那时你降临，山岭在你面前震动。
赛64:4 从古以来，人未曾听见、未曾耳闻、未曾眼见在你以外有什么神为等候他的人行事。
赛64:5 你迎接那欢喜行义、记念你道的人；你曾发怒，我们仍犯罪；这景况已久，我们还能得救吗？
赛64:6 我们都象不洁净的人；所有的义都象污秽的衣服。我们都象叶子渐渐枯干；我们的罪孽好象风把我们吹去。
赛64:7 并且无人求告你的名；无人奋力抓住你。原来你掩面不顾我们，使我们因罪孽消化。
赛64:8 耶和华啊，现在你仍是我们的父！我们是泥，你是窑匠；我们都是你手的工作。
赛64:9 耶和华啊，求你不要大发震怒，也不要永远记念罪孽。求你垂顾我们，我们都是你的百姓。
赛64:10 你的圣邑变为旷野。锡安变为旷野；耶路撒冷成为荒场。
赛64:11 我们圣洁华美的殿，就是我们列祖赞美你的所在被火焚烧；我们所羡慕的美地尽都荒废。
赛64:12 耶和华啊，有这些事，你还忍得住吗？你仍静默使我们深受苦难吗？
二、圣经研究
经文背景：以赛亚书第64章的中心内容是以色列民在神面前的认罪与恳求。先知代表百姓向神发出急切的呼求，承认整个民族因罪孽而如污秽的衣服，恳求神不再静默、不再发怒，而是撕裂诸天降临施行拯救。本章特别强调神的威严与人的不配，百姓在绝望中仍存盼望，求神记念祂是陶匠、百姓是泥土，求神因自己的名不永远怀怒。整章交织着认罪的哀痛、对神作为的渴望，以及因神是父而有的微弱盼望，是典型的先知代求篇章。
经文段落
段落 | 呼求神彰显大能 | 认罪与自责 | 窑匠与泥土为喻 | 为圣城哀恸 |
经文 | （1-4节） | （5-7节） | （8-9节） | （10-12节） |
核心 要点 | 祈求神像过去一样裂天而降，以可畏的大能介入历史，使列国颤抖，彰显祂的圣名。 | 坦承百姓的罪孽使他们与神隔绝，承认自己的罪如同污秽的衣服，一切善行都如破烂之物。 | 以“窑匠与泥土”的比喻，呼求神勿永远怀怒，因百姓是祂手中的工作；祈求神顾念祂子民和圣城，施恩赦免。 | 哀叹圣城荒凉、圣殿被毁，质问神为何沉默不语。恳求为祂的子民和产业施行拯救。 |
阅读并理解经文内容后，保持沉默几分钟，让上帝说话。回答这个问题：“本章经文中哪节经文或哪个词最让我感动”？
三、经文默想 对照个人默想，应用在今天的生活中
默想（一） 追求圣洁 追求成圣的人生是神对我们的要求。只有在圣灵的光照下，我们才能看见自己的不义；否则的话，我们可能活在自义之中。经文中祷告者承认自己的生命不洁，毫无义行可夸（赛64:6）。在每日的信仰生活中，我们怎样才能保持一颗对罪敏感的心？赛64:6节经文对基督徒操练悔改与谦卑有何提醒？
默想（二） 窑匠与泥土 在本章第8节的经文中，先知以窑匠与泥土来比喻我们与神的关系。这如何影响你对上帝主权和塑造你生命的理解？作为被上帝塑造的“泥土”，你如何回应祂在你生命中的带领与雕琢？
★★记录今天你结合以上默想内容的个人经历，在小组中分享（若有）。
四、（进阶选答）圣经问题
1、赛64:5-6说 “我们所有的义都像污秽的衣服”，这与圣经其他地方称赞人的善行、义行该如何平衡理解？人的努力在神面前究竟有何价值？
它们之间的差别在于视角与目的的区分：赛64:6否定的是“靠己力称义”，而圣经称赞的善行是“因信称义后的生命流露”。人的努力在神面前没有“救赎价值”，但有“见证、塑造与被记念的价值”。
1)、赛64:6的核心指向
(1). 对照的是神的绝对圣洁：希伯来原文“污秽的衣服”强调“根本不配”，即便是人眼中的“义行”，在神的圣洁标准下也因罪性掺杂而无法成为救赎的筹码。
(2). 针对的是自义的陷阱：经文批判的是“以自己的行为换取救恩”的心态，而非行为本身。
2)、人的努力在神面前的价值
(1). 无救赎价值：没有人能靠行为赚取救恩，唯独依靠基督的义。
(2). 有属灵价值：
蒙神记念：神鉴察人心，会赏赐出于爱心的服侍（来6:10）。
生命塑造：顺服的过程让人更像基督，是成圣的必经之路（彼前1:22）；
见证作用：好行为能荣耀神，吸引他人归主（太5:16）；
受托责任：如同才干的管家，需尽心运用神赐的恩典（太25:14-30）。
3)、把握要点
(1). 救恩上“空手领受”：承认自己的义不足，唯独依靠基督的救赎；
(2). 生活中“尽心顺服”：在圣灵引导下，将信心转化为服侍他人的行动；
(3). 动机上“隐藏在神”：行善不为世人的称赞，只求得主的喜悦。
这样，我们既不会陷入“因信废行”的懒惰，也不会落入“靠行为称义”的自欺，而是在恩典中活出有价值的生命。
2、本章结尾呼求上帝“不要静默...不要忍怒不止”。当义人呼求时，神为何似乎“缺席”？
面对义人的呼求，神看似“缺席”或“静默”，其实并非冷漠或拒绝，而是祂在忍耐（“忍怒不止”），并正在预备更深的介入。这背后是神对祂子民极深的怜悯与长远的计划。
1). 神在“忍怒”：祂在克制审判，给人悔改的机会
神并非听不见人的呼求，而是祂在刻意延迟祂的愤怒。祂的“静默”不是无动于衷，而是极度的忍耐。祂在等待，给人留出回转的空间，避免因祂的烈怒瞬间临到而毁灭。
• 祂在等人悔改：神“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”（彼得后书3:9）。祂的静默是恩典的窗口，让人有机会在祂的审判临到前，调整自己的生命。
• 祂在克制怒气：神是公义的，祂本可以立刻施行审判。但祂选择“忍怒”，是因为祂爱祂的百姓，不愿轻易发怒。
2). 神在“预备”：祂在暗中工作，为你铺路
神的“静默”往往意味着祂正在暗中运行。就像农夫播种后需要等待，神也在人看不见的地方，为人预备道路。
• 祂在训练人的信心：在看似“缺席”的环境中，神要人学习凭信心而不是凭感觉生活。祂要人学会在黑暗中依然相信祂的同在。
• 祂在调整时机：神有祂完美的时刻表。祂的延迟是为了让万事互相效力，成就祂最美好的旨意。祂在等待最合适的时机介入，让祂的作为更加彰显。
3). 神在“倾听”：祂记录人的眼泪，必不忘记
不要因为神没有立刻回应，就以为祂没有听见。神将人的呼求都记在册子上，祂的“静默”是为了让人更深的依靠祂。
• 祂纪念人的苦难：神说：“我几次流离，你都记数。求你把我眼泪装在你的皮袋里。这不都记在你册子上吗？”（诗篇56:8）
• 祂必为人伸冤：神是公义的审判者，祂必按祂的时候为人伸冤。人的呼求，祂都听见了。
4). 如何面对神的“静默”？
当你感觉神“静默”时，不要放弃，反而要更坚定地呼求。
• 继续祷告：像以赛亚书64章中的义人一样，持续地、迫切地呼求神。不要停止祷告，因为神正在垂听。
• 查验己心：利用这段“静默期”反省自己，看看是否有罪拦阻了神的回应。求神光照，让你能悔改归向祂。
• 凭信心等候：相信神必不永远静默，祂必在祂的时候为你成就大事。
五、经文祷告
荣耀圣洁全能的主，慈爱的父！在祢的话语光照下，我们心中满了敬畏与省察。祢本是行奇事的神，曾在旷野开道路、在沙漠开江河，以大能带领祢的百姓，祢的荣耀充满大地。我们许多时候却如顽石硬心，如污秽的衣服沾染过犯，偏行己路，离弃祢的道，让祢的圣名蒙羞，使祢的灵忧伤。主啊！求祢不要按我们的过犯待我们，也不要照我们的罪孽报应我们。愿祢施下怜悯，如古时向祢百姓所行的，以温柔的手牵引我们，用宝血洗净我们的污秽，使我们重新归向祢。求祢拆毁我们心中的顽梗，赐下悔改的心与更新的灵，使我们如泥土般甘心接受祢的陶造与雕琢，使我们的生命越来越像祢，直到祢的旨意在我们身上完全得着成就。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！