一、经文阅读
赛57章
以色列拜偶像被定罪
赛57:1 义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义人被收去是免了将来的祸患；
赛57:2 他们得享（原文作进入）平安。素行正直的，各人在坟里（原文作床上）安歇。
赛57:3 你们这些巫婆的儿子，奸夫和妓女的种子，都要前来！
赛57:4 你们向谁戏笑？向谁张口吐舌呢？你们岂不是悖逆的儿女，虚谎的种类呢？
赛57:5 你们在橡树中间，在各青翠树下欲火攻心；在山谷间，在石穴下杀了儿女；
赛57:6 在谷中光滑石头里有你的分。这些就是你所得的分；你也向他浇了奠祭，献了供物，因这事我岂能容忍吗？
赛57:7 你在高而又高的山上安设床榻，也上那里去献祭。
赛57:8 你在门后，在门框后，立起你的纪念；向外人赤露，又上去扩张床榻，与他们立约；你在那里看见他们的床就甚喜爱。
赛57:9 你把油带到王那里，又多加香料，打发使者往远方去，自卑自贱直到阴间，
赛57:10 你因路远疲倦，却不说这是枉然；你以为有复兴之力，所以不觉疲惫。
赛57:11 你怕谁？因谁恐惧？竟说谎，不记念我，又不将这事放在心上。我不是许久闭口不言，你仍不怕我吗？
赛57:12 我要指明你的公义；至于你所行的都必与你无益。
赛57:13 你哀求的时候，让你所聚集的拯救你吧！风要把他们刮散，一口气要把他们都吹去。但那投靠我的必得地土，必承受我的圣山为业。
上帝应许帮助和医治
赛57:14 耶和华要说：你们修筑修筑，预备道路，将绊脚石从我百姓的路中除掉。
赛57:15 因为那至高至上、永远长存（原文作住在永远）、名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。
赛57:16 我必不永远相争，也不长久发怒，恐怕我所造的人与灵性都必发昏。
赛57:17 因他贪婪的罪孽，我就发怒击打他；我向他掩面发怒，他却仍然随心背道。
赛57:18 我看见他所行的道，也要医治他；又要引导他，使他和那一同伤心的人再得安慰。
赛57:19 我造就嘴唇的果子；愿平安康泰归与远处的人，也归与近处的人；并且我要医治他。这是耶和华说的。
赛57:20 惟独恶人，好象翻腾的海，不得平静；其中的水常涌出污秽和淤泥来。
赛57:21 我的上帝说：恶人必不得平安！
二、经文主题： 本章写于国家濒临灭亡之际，却高举“投靠我的必得圣山”（57:13）——神的应许不依赖环境，只依赖祂信实的属性（57:15）。“玛拿西的罪恶虽深，神仍存留余种；今日的危机中，祂仍向痛悔者说：‘我要医治你’。”（怀爱伦，《先知与君王》第38章）历史不是尘封的记录，而是神对每一世代人所发出的呼召：只要离弃偶像，归向那“与谦卑人同居”的圣者，最终转向神对痛悔谦卑者的慈爱应许。
经文段落
主题 | 义人之死 | 审判拜偶像的罪 | 上帝的应许 |
经文 | 1-2 | 3-13 | 14-21 |
核心 要点 | 义人在死亡中得怜悯，免受将来的祸患 | 3-4：罪人的身份定界 5-17：具体的罪行 12-13：虚假的“公义”必显为无益，偶像如风散去，唯“投靠我的必得地土，承受圣山” | 14-18：为归向神清除障碍，因“至高至上”者却“与心灵痛悔谦卑的人同居”并在管教中医治，引导伤心者得安慰。 19-21：结“嘴唇的果子”使福音临到万民。 |
阅读并理解经文内容后，保持沉默几分钟，让上帝说话。回答这个问题：“本章经文中哪节经文或哪个词最让我感动”？
三、经文默想 对照个人默想，应用在今天的生活中
1、赛57:2说义人“进入平安”，57:21强调“恶人必不得平安”。结合加5:22“平安是圣灵的果子”，你如何分辨内心真正的平安与短暂的情绪安慰？今日你如何在动荡中持守从神而来的平安？
2、57:19说神“造就嘴唇的果子”，意指“赞美与感恩的言语”。该如何实践“远处与近处”的使命，让平安临到“远处与近处的人”。你今日可如何向一位“近处”（家人/同事）或“远处”（代祷对象）传递基督的平安？或可用哪一句具体话语（安慰、代祷、见证）成为他人“平安康泰”的管道？
四、（进阶选答）圣经问题
1、义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义人被收去是免了将来的祸患(赛57:1 )上帝似乎通过让义人早逝来“保护”他们。这与我们通常理解的上帝的慈爱和保护有什么不同？如何理解？
这节经文并不表示表示上帝“喜欢”让义人早死，因死亡并非上帝的终极计划。乃是相反的揭示了上帝对人类的怜悯和主权。上帝的慈爱不仅体现在避免苦难，更是赋予生命的意义和永恒的价值。这种免了将来的祸患，不仅是物理层面的保护，更是属灵层面的拯救。义人的死亡也是提醒我们，人类的生命是短暂的和永恒的重要性，使之人们反思自己的属灵光景，追求与上帝和好。
2、(赛 57:15 ) 怎么看见住在至高至圣的所在神，又与心灵谦卑痛悔的人同居？
谦卑痛悔的人是认识到自己的罪性与亏欠，愿意来到主面前痛改前非并祈求赦免，体现对上帝的敬畏和依赖。神与谦卑痛悔的人同居，其目的是上帝的同在使人们的灵苏醒，心里得医治。这是属灵的经验，也是上帝在世上彰显祂荣耀的方式。
★★记录今天你结合以上默想内容的个人经历，在小组中分享（若有）。
五、经文祷告
满有怜悯慈爱的圣天父，我俯伏在你面前，承认我的软弱与亏欠。求主赐下痛悔谦卑的心，领我进入真平安，求你打开我心灵的眼睛，看到内在的偶像，求主来除掉我的偶像，破碎自我，降服在你前面，引领我归回，并医治我。求你赐我“嘴唇的果子”，用感恩代替抱怨，用安慰代替论断，求你塑造我成为平安的管道，奉主耶稣的名求，阿们。