一、经文阅读
赛50章
赛50:1 耶和华如此说：我休你们的母亲，休书在哪里呢？我将你们卖给我哪一个债主呢？你们被卖，是因你们的罪孽；你们的母亲被休，是因你们的过犯。
赛50:2 我来的时候，为何无人等候呢？我呼唤的时候，为何无人答应呢？我的膀臂岂是缩短、不能救赎吗？我岂无拯救之力吗？看哪，我一斥责，海就干了；我使江河变为旷野；其中的鱼因无水腥臭，干渴而死。
赛50:3 我使诸天以黑暗为衣服，以麻布为遮盖。
耶和华仆人的顺服
赛50:4 主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，象受教者一样。
赛50:5 主耶和华开通我的耳朵；我并没有违背，也没有退后。
赛50:6 人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我，吐我，我并不掩面。
赛50:7 主耶和华必帮助我，所以我不抱愧。我硬着脸面好象坚石；我也知道我必不至蒙羞。
赛50:8 称我为义的与我相近；谁与我争论，可以与我一同站立；谁与我作对，可以就近我来。
赛50:9 主耶和华要帮助我；谁能定我有罪呢？他们都象衣服渐渐旧了，为蛀虫所咬。
赛50:10 你们中间谁是敬畏耶和华、听从他仆人之话的？这人行在暗中，没有亮光。当倚靠耶和华的名，仗赖自己的上帝。
赛50:11 凡你们点火，用火把围绕自己的可以行在你们的火焰里，并你们所点的火把中。这是我手所定的；你们必躺在悲惨之中。
二、经文背景：《以赛亚书》第50章预言南国犹大被掳巴比伦时期（主前6世纪），百姓在异乡陷入信仰危机：一面因亡国质疑神的信实与大能，一面因苦难而灰心。先知在此回应两个核心问题：被掳是否因神毁约？神是否有拯救之力？答案指向百姓自身的罪，以及神透过一位“受苦仆人”成就的救赎计划。
经文段落
段落 | 神责备以色列的悖逆 | 弥赛亚（仆人）的 顺服与受苦 | 对百姓的呼召与警告 |
经文 | 1-3节 | 4-9节 | 10-11节 |
核心 要点 | 神质问以色列被掳的原因，申明并非自己毁约或无能，而是百姓因罪自招审判；他以出埃及时的大能显明，救赎之恩始终预备。 | 弥赛亚作为顺服的仆人，每日领受神言、甘心承受羞辱与暴力，因全然信靠神而坚定不移，终必蒙神称义、得胜仇敌。 | 先知呼吁百姓在黑暗中抉择：敬畏神者当倚靠祂的名；凭己力者如点火照亮，终必跌入自招的悲惨结局。 |
阅读并理解经文内容后，保持沉默几分钟，让上帝说话。回答这个问题：“本章经文中哪节经文或哪个词最让我感动”？
三、经文默想 对照个人默想，应用在今天的生活中
经文呈现两种人生轨迹这也是两条道路的终极对比。
1.倚靠神：行在黑暗中，却有隐秘的带领（10节）。
2、倚靠自己：行在自造的火光中，终陷悲惨（11节）。
默想：用具体的例子或生活的经历说明两种人生轨迹或两种道路是什么样的。经过对这个信息的理解及对比你有什么感受分享？
四、（进阶选答）圣经问题
1.赛50:4-5，“扶助疲乏的人”与“没有违背，也没有退后”之间有什么联系？一个能“扶助疲乏的人”的舌头，是否必须经过“不违背、不退后”的训练？
1).先知之舌来自受教之心
赛50:4-5呈现一个非常清楚的属灵次序：先被神教导然后再能用话语扶助人“主耶和华赐我受教者的舌头”，“祂每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听”
圣经原则是：先听道的人，才能成为传上帝道的人。参考申6:6-7 ，西3:16 因此，“扶助疲乏的人”的能力不是技巧，而是顺服神话语的生命。
2).“没有违背、不退后”是属灵权柄的根基
赛50:5说： “主耶和华开通我的耳朵，我并没有违背，也没有退后。”这里的逻辑是：顺服，经历，才能安慰别人
为什么？因为真正扶助疲乏的人，不是靠知识，而是靠：亲身经历神，在苦难中仍然顺服。这在整本圣经是一个固定原则：林后1:3-4“我们在一切患难中…好叫我们能用神所赐的安慰去安慰人。” 来5:8 “祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。” 也就是说顺服的生命，才产生有能力的话语。
3).可以这样理解：
① 神开通耳朵（受教）
② 人选择不违背（顺服）
③ 经历苦难不退后（忠心）
④ 神赐下受教之舌（事奉）
⑤ 扶助疲乏的人（果效）
所以答案是肯定的：一个真正能“扶助疲乏的人”的舌头，必须经过“不违背、不退后”的属灵训练。
2.这人行在暗中，没有亮光。当倚靠耶和华的名，仗赖自己的神(赛 50:10 )
为什么强调倚靠“祂的名”至关重要？
这里的重点不是感觉，而是对象：“耶和华的名”。耶和华的名”不是一个发音，而是上帝全部的性情、同在、权柄与救恩在历史中的显现，并在耶稣基督里达到完全。
黑暗中为何要抓住“名”，而不是感觉？
赛50章的背景是，义仆在受苦，却仍然信靠神。当人“没有亮光”时：感觉会改变，环境会动摇，甚至看不见神的作为。因此神没有说：倚靠光， 倚靠感觉，倚靠环境；而是倚靠“耶和华的名”。这与诗20:7一致：“有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。”信心不是抽象的，而是建立在神已经启示的身份之上。在赛50:10中：“倚靠祂的名” = 在黑暗中仍然相信神是谁。10节倚靠耶和华的名的人11节点自己火把的人
两节经文给出不同的结局，这也形成了强烈对照。所以“名”成为凭信心看上帝与靠自己之间的分界线。
★★记录今天你结合以上默想内容的个人经历，在小组中分享（若有）。
五、经文祷告
慈爱的天父，你从未离弃你的百姓。主啊，在困境中我常怀疑你的信实与能力，却轻看自己的过犯。求你开通我的耳朵，赐我受教的舌头，使我每早晨聆听你的话语。主啊，当羞辱与艰难临到，求你使我效法那位仆人的榜样，不掩面退缩，不定睛于人的恶待，唯专心倚靠你的公义。因你知道我点起火把、凭己意奔行的愚昧，求你将我的心夺回，使我在黑暗中依然选择你的名。感谢你受苦的仆人耶稣。奉他的名祷告，阿们。