一、经文阅读
赛43章 上帝应许拯救祂的子民
赛43:1 雅各啊，创造你的耶和华，以色列啊，造成你的那位，现在如此说：你不要害怕！因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。
赛43:2 你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。
赛43:3 因为我是耶和华你的上帝，是以色列的圣者你的救主；我已经使埃及作你的赎价，使古实和西巴代替你。
赛43:4 因我看你为宝为尊；又因我爱你，所以我使人代替你，使列邦人替换你的生命。
赛43:5 不要害怕，因我与你同在；我必领你的后裔从东方来，又从西方招聚你。
赛43:6 我要对北方说，交出来！对南方说，不要拘留！将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，
赛43:7 就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成，所造作的。
以色列是耶和华的见证人
赛43:8 你要将有眼而瞎、有耳而聋的民都带出来！
赛43:9 任凭万国聚集；任凭众民会合。其中谁能将此声明，并将先前的事说给我们听呢？他们可以带出见证来，自显为是；或者他们听见便说：这是真的。
赛43:10 耶和华说：你们是我的见证，我所拣选的仆人。既是这样，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和华。在我以前没有真神（真：原文作造作的）；在我以后也必没有。
赛43:11 惟有我是耶和华；除我以外没有救主。
赛43:12 我曾指示，我曾拯救，我曾说明，并且在你们中间没有别神。所以耶和华说：你们是我的见证。我也是上帝；
赛43:13 自从有日子以来，我就是上帝；谁也不能救人脱离我手。我要行事谁能阻止呢？
逃离巴比伦
赛43:14 耶和华你们的救赎主、以色列的圣者如此说：因你们的缘故，我已经打发人到巴比伦去；并且我要使迦勒底人如逃民，都坐自己喜乐的船下来。
赛43:15 我是耶和华你们的圣者，是创造以色列的，是你们的君王。
赛43:16 耶和华在沧海中开道，在大水中开路，
赛43:17 使车辆、马匹、军兵、勇士都出来，一同躺下，不再起来；他们灭没，好象熄灭的灯火。
赛43:18 耶和华如此说：你们不要记念从前的事，也不要思想古时的事。
赛43:19 看哪，我要做一件新事；如今要发现，你们岂不知道吗？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。
赛43:20 野地的走兽必尊重我；野狗和鸵鸟也必如此。因我使旷野有水，使沙漠有河，好赐给我的百姓、我的选民喝。
赛43:21 这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。
以色列人的罪恶
赛43:22 雅各啊，你并没有求告我；以色列啊，你倒厌烦我。
赛43:23 你没有将你的羊带来给我作燔祭，也没有用祭物尊敬我；我没有因供物使你服劳，也没有因乳香使你厌烦。
赛43:24 你没有用银子为我买菖蒲，也没有用祭物的脂油使我饱足；倒使我因你的罪恶服劳，使我因你的罪孽厌烦。
赛43:25 惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯；我也不记念你的罪恶。
赛43:26 你要提醒我，你我可以一同辩论；你可以将你的理陈明，自显为义。
赛43:27 你的始祖犯罪；你的师傅违背我。
赛43:28 所以，我要辱没圣所的首领，使雅各成为咒诅，使以色列成为辱骂。
二、圣经研究
经文背景：本章信息预先对被掳时期的人具有安慰与应许。在犹大亡国、百姓被掳至巴比伦，陷入信仰危机与身份迷失，先知以赛亚提前在此传达神的亲口宣告：以色列是神“创造的、救赎的、属祂的”子民。神以“出埃及”般的拯救意象（“从水中经过”、“从火中行过”），应许必在旷野开道路，召聚分散之民归回，并因爱而涂抹其过犯。本章以神对以色列的认定“你是我的见证”达到高潮，旨在重塑绝望中被掳群体的身份与盼望。
经文段落
段落 | 神主动的恩典 | 人回应的使命 | 神未来的作为 | 人失败上帝赦免 |
经文 | 1-7 | 8-13 | 14-21 | 22-28 |
核心 要点 | 神以创造者与救赎者的身份主动呼唤雅各，强调“你不要害怕”；应许从四方招聚其子孙归回。 | 神召唤以色列作为“我的见证人”，与眼瞎耳聋的列国及其偶像对质，赋予子民作见证的使命。 | 神宣告要为被掳之民行“新事”如同出埃及的拯救。 | 神指出百姓并未诚心求告祂，突出人的失败中，神依然施恩赦免，彰显救赎出于恩典而非人的行为。 |
阅读并理解经文内容后，保持沉默几分钟，让上帝说话。回答这个问题：“本章经文中哪节经文或哪个词最让我感动”？
三、经文默想 对照个人默想，应用在今天的生活中
1、名字的宣告：神三次宣告“我救赎了你”、“我提你的名召你”、“你是属我的”。当你听到上帝这样亲自对你说的时候，你有什么感觉？这一段慰藉雅各的话，对低沉、恐惧的人可有什么安慰？于你当实际生活有什么影响？
2、19节里，神所要作的新事是什么？祂与百姓有何关系？祂百姓应有什么回应？你从这些描述中有什么得着？（19-26）
四、（进阶选答）圣经问题
1、赛43:18与 赛 46:9
这两节经文似乎有矛盾，到底要思念什么？不思念什么？
43:18 是让你 别活在“过去的事件”里（比如：那次失败、那个伤痛、那段风光）。
46:9 是让你 要牢记“事件中的神”（祂的信实、能力和爱）。
神的命令：“不要记念从前的事”。这两句话是同一个父亲，在不同的情况下，对同一个孩子说的两句话，一点都不矛盾。
想象一下，你小时候学骑车摔了一跤，很疼，从此不敢再骑车了。爸爸的第一句话（像以赛亚书43:18）：“孩子，别老想着上次摔跤的事了（不要记念）。看，我今天给你装了辅助轮，我们再来试一次，这次肯定不一样！”这是在说：不要被过去的失败和阴影困住，要抬头看爸爸为你预备的新方法和新机会。
爸爸的第二句话（像以赛亚书46:9）：“孩子，你还记得吗？你学走路也摔过很多次，但爸爸每次都扶着你，最后你也学会了（要记念）。所以你要相信，这次学骑车，爸爸也一样会保护你，不会放手。”这是在说：要记住爸爸过去是如何信实、如何帮助你的，好让你现在对他有信心。
2、( 赛43:10、12 )耶和华说：你们是我的见证。要我们见证什么？
当时以色列人被掳到充满偶像的巴比伦，信心动摇。上帝宣告“你们是我的见证”，是为在“属灵的法庭”上提供证据。
核心是见证两件事：
1. 祂是唯一的真神：除祂以外，并无别神，也无别的拯救。
2. 祂是主动的拯救者：是祂主动寻找、指示并拯救人，而非人找到了祂。
对我们而言，作见证就是分享亲身经历：讲述这位独一的上帝如何在你生命中真实地工作、改变和拯救了你，向世界证明祂是又真又活的神。
★★记录今天你结合以上默想内容的个人经历，在小组中分享（若有）。
五、经文祷告
创造、救赎我们的上帝，我们是你手中所造的民。感谢你应许当我们从水火中经过，你必与我们同在。求你坚固我们，使我们真知道自己是属你的，是你看为宝贵、用重价赎回的，主啊，帮助我们不再记念从前的成败，而用信心仰望你正在旷野开的新路。饶恕我们的过犯与冷淡，再次以你的慈爱唤醒我们的心，好让我们的一生，成为述说你美德的见证。奉主耶稣的名祈求，阿们！