一、经文阅读
赛25章 一首赞美诗
赛25:1 耶和华啊，你是我的上帝；我要尊崇你，我要称赞你的名。因为你以忠信诚实行过奇妙的事，成就你古时所定的。
赛25:2 你使城变为乱堆，使坚固城变为荒场，使外邦人宫殿的城不再为城，永远不再建造。
赛25:3 所以，刚强的民必荣耀你；强暴之国的城必敬畏你。
赛25:4 因为当强暴人催逼人的时候，如同暴风直吹墙壁，你就作贫穷人的保障，作困乏人急难中的保障，作躲暴风之处，作避炎热的阴凉。
赛25:5 你要压制外邦人的喧哗，好象干燥地的热气下落；禁止强暴人的凯歌，好象热气被云影消化。
上帝要为万民预备筵席
赛25:6 在这山上，万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘，并澄清的陈酒，设摆筵席。
赛25:7 他又必在这山上除灭遮盖万民之物和遮蔽万国蒙脸的帕子。
赛25:8 他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。
赛25:9 到那日，人必说：“看哪，这是我们的上帝；我们素来等候他，他必拯救我们。这是耶和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩欢喜快乐。”
上帝要刑罚摩押
赛25:10 耶和华的手必按在这山上；摩押人在所居之地必被践踏，好象干草被践踏在粪池的水中。
赛25:11 他必在其中伸开手，好象洑水的伸开手洑水一样；但耶和华必使他的骄傲和他手所行的诡计一并败落。
赛25:12 耶和华使你城上的坚固高台倾倒，拆平，直到尘埃。
二、圣经研究
经文背景：《以赛亚书》第25章历史背景与其所属的以赛亚24-27章紧密相连，学者对此主要有两种理解框架。传统观点将其置于先知以赛亚活动的公元前8世纪末，亚述帝国对犹大构成致命威胁的时代。在此背景下，本章是先知在宣告列国审判后，为惊惶的百姓揭示的终极异象：那压迫人的强权终将被上帝颠覆，而信靠上帝的弱小群体将得享拯救与盛宴。其中包括赞美上帝拯救的凯歌（一首赞美诗），上帝在末后为万民设立的盛大筵席，以及上帝刑罚摩押。
经文段落
段落 | 一首赞美诗 | 预言上帝将设立筵席 | 上帝要刑罚仇敌
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经文 | 以赛亚25：1-5节 | 以赛亚25：6-9节 | 以赛亚25：10-12节 |
核心 要点 | 先知以第一人称‘我’直接赞美耶和华是“我的上帝”因为上帝已经行了“奇妙的事”，成就了“古时所定的”忠实计划。 | 未来的终极救赎。预言在末后的日子，上帝将为天下万民预备盛大的筵席。上帝将在此处“吞灭死亡直到永远”，并“擦去各人脸上的眼泪”，且除掉“祂百姓的羞辱”。 | （“摩押”）代表一切高傲、与上帝为敌的势力。他们将在上帝拯救的现场被践踏，如同干草被粪池的污水浸透，一切骄傲与努力终将败落。这最终印证了上帝审判的彻底和救恩的完全。 |
阅读并理解经文内容后，保持沉默几分钟，让上帝说话。回答这个问题：“本章经文中哪节经文或哪个词最让我感动”？
三、经文默想 对照个人默想，应用在今天的生活中
1、“吞灭死亡直到永远”是圣经中最伟大的应许之一。当面对个人的病痛、失去亲人的哀恸，或世界的混乱与消亡时，这个终极应许如何在实质上（而非理论上）安慰你、改变你对“结局”的看法？它如何影响你今日的勇气与平安？如何重塑我面对苦难与死亡的态度？
2、等候常被误读为被动的停滞，如困于堵车，唯有焦躁。但圣经中的等候，是在上帝已显明的信实与已宣告的应许中，一种整装前行的积极姿态。
“等候”中的行动：百姓欢呼“我们素来等候祂，祂必拯救我们”。他们的“等候”并非静态，而是在见证上帝的信实与救恩、又应许筵席的动态过程中。对你而言，“等候上帝”更像是焦急的排队、被动的停滞（堵车），还是一种在明确盼望指引下的积极生活与事奉？你“等候”的姿态，如何影响你今日做决定的方式？或者你认为等候基督的过程中你可以为此做些什么？
四、（进阶选答）圣经问题
1、如何理解“他又必在这山上除灭遮盖万民之物和遮蔽万国蒙脸的帕子”(赛25:7 )？
“他又必在这山上除灭遮盖万民之物和遮蔽万国蒙脸的帕子”（赛25:7）指向神在末日彻底消除一切隔绝人与祂关系的障碍。“遮盖万民之物”象征罪恶、死亡与苦难对人类的笼罩，“遮蔽万国的帕子”则喻指蒙蔽人心、阻碍人认识神的黑暗权势（如偶像、谎言、愚昧）。神将在“这山上”——即锡安山所预表的弥赛亚国度中，藉着基督的救赎彻底撕破这些遮蔽，使万民脱离捆绑，得见真光，进入与神完全和好的永恒筵席。这应许既是末世性成就，也已在耶稣基督的十字架与复活中初显实现。
2、他必在其中伸开手，好像洑水的伸开手洑水一样( 赛25:11 )洑水的比喻要告诉我们什么？
“洑水”或“游泳”的比喻，主要用以描绘神在审判仇敌时，如同游泳者有力划水征服水流一样，具有主动、完全掌控和彻底的特征。
1. 主动与掌控——如同游泳者伸展手臂有力划水、推动自己前行，神并非被动旁观，而是主动伸手施行审判，完全掌控过程。
2. 压倒性优势——水在游泳者面前被分开、被征服；象征神的仇敌（如骄傲的摩押）在祂权能下无法站立，必被制服淹没。
3. 彻底性——游泳时手臂持续划动直至到达目的地；比喻神审判的决心与彻底，必完成对邪恶的清除。
以赛亚书25:11的“洑水”比喻，生动地宣告了神审判的权能。这提醒我们，神在末后的日子必将亲自、有力地行动，彻底除灭罪恶，为信靠祂的人带来最终的胜利与拯救。
★★记录今天你结合以上默想内容的个人经历，在小组中分享（若有）。
五、经文祷告
主啊，我们称颂你，因你行奇妙的事，将骄傲的城邑拆毁，却作困苦人永远的保障。我们仰望你为我们摆设那末后的筵席，在锡安山上吞灭死亡，擦去一切的眼泪。求你使这确据穿透我们一切的恐惧与悲伤，让它在病痛中成为我们的耐力，在哀恸中成为我们的盼望，在混乱的世界中成为我们坚定行动的根基。帮助我们今日就活出筵席子民的喜乐与慷慨，在等候中满有平安，直到亲眼见你应许完全成就。奉主耶稣的圣名祈求，阿们！