一、经文阅读
赛15章 上帝要毁灭摩押
赛15:1 论摩押的默示：一夜之间，摩押的亚珥变为荒废，归于无有；一夜之间，摩押的基珥变为荒废，归于无有。
赛15:2 他们上巴益，又往底本，到高处去哭泣。摩押人因尼波和米底巴哀号，各人头上光秃，胡须剃净。
赛15:3 他们在街市上都腰束麻布，在房顶上和宽阔处俱各哀号，眼泪汪汪。
赛15:4 希实本和以利亚利悲哀的声音达到雅杂，所以摩押带兵器的高声喊嚷，人心战兢。
赛15:5 我心为摩押悲哀；他的贵胄（或作：逃民）逃到琐珥，到伊基拉施利施亚。他们上鲁希坡，随走随哭；在何罗念的路上，因毁灭举起哀声。
赛15:6 因为宁林的水成为干涸，青草枯干，嫩草灭没，青绿之物，一无所有。
赛15:7 因此，摩押人所得的财物和所积蓄的都要运过柳树河。
赛15:8 哀声遍闻摩押的四境；哀号的声音达到以基莲；哀号的声音达到比珥以琳。
赛15:9 底们的水充满了血；我还要加增底们的灾难，叫狮子来追上摩押逃脱的民和那地上所余剩的人。
二、圣经研究
经文背景：第15章是对摩押的预言性的哀歌，非常生动的描述摩押即将要遭遇毁灭的命运。摩押的起源与历史（参考创19:31-38）摩押人崇拜偶像基抹，其宗教仪式：剃头，剃须，哀嚎等哀悼的行为，通过对摩押的审判（第4个审判的对象）传递给予犹大属灵的警告，暗示其对偶像的依赖是无法避免神的惩罚，同时也映射出当时近东地区的动荡与神的主权（对各国命运的掌管）。这篇虽然很短，但是给予我们的教训如同一面镜子，唯有投靠在那万能的永恒者里，生命才能在基督的磐石上得蒙建造。
经文段落
经文 | 1-5节 | 6-9节 |
主题 | 论到摩押的一夜被毁 | 论到摩押的逃亡惨状 |
核心 要点 | 15:1节：一夜之间……变为荒废：以赛亚以夜战比喻摩押的荒废，他们的骄傲转眼被折断。 15:2-5节：到高处去：以侍奉偶像基抹的祈求，并未领会被审判的缘由而为摩押感到悲哀。 | 描述摩押人民的逃亡悲惨景象，哀哭与哀嚎遍满全地。 15:6-7节：摩押的荒芜与财务和所有积蓄被运走。 15:8-9节：摩押的哀号与灾难追上摩押逃脱的民和剩余的人。 |
阅读并理解经文内容后，保持沉默几分钟，让上帝说话。回答这个问题：“本章经文中哪节经文或哪个词最让我感动”？
三、经文默想 对照个人默想，应用在今天的生活中
1.论赛15: 1“一夜之间变为荒废”对摩押的审判，是转眼的功夫。摩押是拥有坚固的城邑，丰富的资源与水源，但是这些在审判者上帝面前无法存留。同样，我们思考一下，在圣经里也多处提醒“我们主的日子像贼一样忽然来到”我们对“暂时”和“永恒”如何理解？对于这种“一夜之间”对你当下的生活方式和价值观有何思考？作为基督徒的我们对此有何应有的态度和行动？
2. 在赛15:5“我心为摩押悲哀”即使摩押是以色列的敌人。从此处看出先知的悲怜与我们现今当有的责任，在我们身边是否有“人生逃难之人”我们是容易麻木还是心生怜悯？对这种怜悯如何能转化具体的行动？（如代祷，关怀……）
四、（进阶选答）圣经问题
他们上巴益，又往底本，到高处去哭泣(赛15:2 )“巴益”，“底本”，“高处”指什么？给我们什么启示？
“巴益”：按着民：22:41可能指摩押人所敬拜的巴力所在地，“底本”：是摩押的政治与军事要地。“高处”：指摩押人在此献祭给“基抹”的丘坛之处。所给于的启示：从赛15:2-4里看到摩押人所依靠虚妄的偶像和自身的能力，即使再强大的城邑或宗教中心的所在，但在那统管万有的主面前，在祂的审判中无法幸免。
“到高处哭泣”他们求告虚假之神，却沉默不理。从这些地点中，反应出摩押人在面临灾难时的无助，所拜的偶像不能救他们，这正是提醒我们，只有真神上帝才能给予真正的拯救和帮助。在人的绝望中，唯有寻求真神上帝是正确寻求安慰和拯救的方向。
★★记录今天你结合以上默想内容的个人经历，在小组中分享（若有）。
五、经文祷告：
亲爱的阿爸父，感谢您藉着这课让我默想你所启示的真理，深知你是位统管万有的主宰，兴衰成败都在你的手中。你不仅是位审判严肃的主也是位满有公义怜悯的主。主啊，求你鉴察我的心，将那怜悯的心放在我们心里，求你赦免我们里面隐藏的冷漠与自以为义，也赦免我只看到他人的罪，却看不见他们同样是你所顾惜，也是按你形象所造的人，求你将你那“不喜悦恶人死亡”的怜悯的心，放在我里头。帮助我持守真理与憎恨罪恶的同时，也为那些经历人生“荒废”之人祷告。求你使他们在患难中蒙你拯救。主啊，谢谢你怜悯的爱，无条件的爱接纳我这罪人，感谢您的救恩临到我，拯救我。奉耶稣基督的名祷告，阿们。