一、经文阅读
赛7章 传给亚哈斯王的信息
赛7:1 乌西雅的孙子、约坦的儿子、犹大王亚哈斯在位的时候，亚兰王利汛和利玛利的儿子、以色列王比加上来攻打耶路撒冷，却不能攻取。
赛7:2 有人告诉大卫家说：“亚兰与以法莲已经同盟。”王的心和百姓的心就都跳动，好象林中的树被风吹动一样。
赛7:3 耶和华对以赛亚说：“你和你的儿子施亚雅述出去，到上池的水沟头，在漂布地的大路上，去迎接亚哈斯，
赛7:4 对他说：‘你要谨慎安静，不要因亚兰王利汛和利玛利的儿子这两个冒烟的火把头所发的烈怒害怕，也不要心里胆怯。
赛7:5 因为亚兰和以法莲，并利玛利的儿子，设恶谋害你，
赛7:6 说：我们可以上去攻击犹大，扰乱他，攻破他，在其中立他比勒的儿子为王。
赛7:7 所以主耶和华如此说：这所谋的必立不住，也不得成就。
赛7:8 原来亚兰的首城是大马色；大马色的首领是利汛。六十五年之内，以法莲必然破坏，不再成为国民。
赛7:9 以法莲的首城是撒玛利亚；撒玛利亚的首领是利玛利的儿子。你们若是不信，定然不得立稳。’”
以马内利的记号
赛7:10 耶和华又晓谕亚哈斯说：
赛7:11 “你向耶和华你的上帝求一个兆头：或求显在深处，或求显在高处。”
赛7:12 亚哈斯说：“我不求；我不试探耶和华。”
赛7:13 以赛亚说：“大卫家啊，你们当听！你们使人厌烦岂算小事，还要使我的上帝厌烦吗？
赛7:14 因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是上帝与我们同在的意思）。
赛7:15 到他晓得弃恶择善的时候，他必吃奶油与蜂蜜。
赛7:16 因为在这孩子还不晓得弃恶择善之先，你所憎恶的那二王之地必致见弃。
赛7:17 耶和华必使亚述王攻击你的日子临到你和你的百姓，并你的父家，自从以法莲离开犹大以来，未曾有这样的日子。
赛7:18 “那时，耶和华要发嘶声，使埃及江河源头的苍蝇和亚述地的蜂子飞来；
赛7:19 都必飞来，落在荒凉的谷内、磐石的穴里，和一切荆棘篱笆中，并一切的草场上。
赛7:20 “那时，主必用大河外赁的剃头刀，就是亚述王，剃去头发和脚上的毛，并要剃净胡须。
赛7:21 “那时，一个人要养活一只母牛犊，两只母绵羊；
赛7:22 因为出的奶多，他就得吃奶油，在境内所剩的人都要吃奶油与蜂蜜。
赛7:23 “从前，凡种一千棵葡萄树、值银一千舍客勒的地方，到那时必长荆棘和蒺藜。
赛7:24 人上那里去，必带弓箭，因为遍地满了荆棘和蒺藜。
赛7:25 所有用锄刨挖的山地，你因怕荆棘和蒺藜，不敢上那里去；只可成了放牛之处，为羊践踏之地。”
二、圣经研究
经文背景：《以赛亚书》第七章的历史背景是公元前8世纪犹大王亚哈斯在位期间，面临亚兰王和以色列王联军围攻耶路撒冷的政治危机时，先知以赛亚奉上帝之命带着儿子施亚雅述（意为“余民将回归”）去见惊慌的亚哈斯，传达上帝的应许：这两个敌人的图谋必将失败，并劝王要谨慎镇定、信靠上帝。亚哈斯表面上拒绝向上帝求征兆，以赛亚却主动赐下“以马内利”的征兆：“必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（意为‘上帝与我们同在’）”。亚哈斯所惧怕的两王之地必将荒废。本章以先知预言亚述王将前来侵袭、使犹大地荒凉作为结束，揭示了因亚哈斯的不信与依赖亚述的政策而将招致的审判。
经文段落
段落 | 危机的呈现与上帝的应许 | 以马内利的征兆与对王的审判 | 上帝将施行的审判
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经文 | 以赛亚7:1-9节 | 以赛亚7:10-17节 | 以赛亚7:18-25节 |
核心 要点 | 犹大王亚哈斯听说北边两个仇家，联手要来打他，他被吓得魂不附体。这时，先知以赛亚带着儿子去见他，给他传话，需要对上帝有信心。
| 上帝让亚哈斯可以随便求个证据来增强信心，但亚哈斯假装谦虚，说“我不试探耶和华”。以赛亚看穿了他的虚伪，直接预言：“必有童女怀孕生子，给他起名叫‘以马内利”。 | 上帝召唤来的亚述入侵（象征为“剃头刀”），将如何彻底蹂躏犹大地的社会、经济与日常生活，使富庶之地变回荒芜与荆棘，形象地展现了因王的选择而招致的灾难性后果。 |
阅读并理解经文内容后，保持沉默几分钟，让上帝说话。回答这个问题：“本章经文中哪节经文或哪个词最让我感动”？
三、经文默想 对照个人默想，应用在今天的生活中
1.以赛亚书7:18-25描述了神将临到犹大的审判：埃及的蜜蜂、亚述的剃头刀、土地荒芜至只能长荆棘，人仅靠少量奶与蜜存活。这种景象看似倒退至游牧式的原始生活，与大卫王朝的辉煌形成对比。请默想：当神施行审判时，为何仍存留这样微小却具体的生计供应？这如何揭示神的刑罚与爱？当神的工作从“王国建设”转向“百姓生活保障”时，谈谈你对上帝保守的理解。可以结合个人经历。
2.虚假的虔诚与真实的刚硬。亚哈斯以“不试探上帝”为借口拒绝求征兆，看似虔诚，实则是不愿降伏、早已心有所属（倚靠亚述）。这让我们审视自己：我们是否有时也用属灵或礼貌的措辞，来掩饰内心的不信、固执或对上帝引导的拒绝？
四、（进阶选答）圣经问题
如何理解“到他晓得弃恶择善的时候”（7:16）？
这是先知以赛亚在犹大国面临强敌压境、人心惶惶时，奉神之名给国王亚哈斯的一个明确的时间记号。当时亚哈斯王害怕北方的以色列国和亚兰国联军，神却告诉他不要畏惧，并赐下一个兆头：将有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。而这句话里的“他”指的就是这个孩子。神的意思是，在这个孩子成长到能够分辨善恶、懂得选择对错的年纪之前——也就是大约在婴孩断奶后到童年时期的短短几年内——亚哈斯王所惧怕的那两个敌国就会被废弃，他们的土地将归于无有。
这句话的核心不是强调这个孩子个人道德教育的过程，而是用一个孩子自然成长的、众所周知的时间段，作为神预言兑现的“计时器”。它向亚哈斯王传递了一个清晰的信息：神的审判和拯救都有祂特定的时间，不会延迟，也无需过久等待。在人所看为危机的时刻，神已经设定了期限；在人看来漫长的煎熬，在神的计划中只是孩子学会分辨善恶所需的那几年光阴。
所以，这句话给我们今天的启示是：在看似黑暗无望的境遇中，神仍在掌管历史和时间。祂的应许或许需要我们怀抱信心度过一段“成长期”，但终必成就，因为祂的信实如同孩童成长的规律一样真实可靠。我们当学的功课是，在“孩子”还未长大之前，就选择相信神所说的话必然兑现。
★★记录今天你结合以上默想内容的个人经历，在小组中分享（若有）。
五、经文祷告
荣耀圣洁的主，感谢你赐下耶稣基督，使我生命有了全然不同的根基。因着耶稣基督的救赎，我被称为你的儿女；因着耶稣的复活，我拥有永恒的盼望。主耶稣，你是与我们同在的神。当我的信心如亚哈斯般动摇时，求你使我定睛于你已成就的十字架大能。帮助我在每个环境中先看见你的同在，相信你的应许高过一切可见的威胁。愿你喜乐的灵充满我，使我以感恩代替抱怨，以信靠取代恐惧。奉耶稣得胜的名祷告，阿们！