一、经文阅读
传12章
传12:1 你趁着年幼、衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。
传12:2 不要等到日头、光明、月亮、星宿变为黑暗，雨后云彩反回，
传12:3 看守房屋的发颤，有力的屈身，推磨的稀少就止息，从窗户往外看的都昏暗；
传12:4 街门关闭，推磨的响声微小，雀鸟一叫，人就起来，唱歌的女子也都衰微。
传12:5 人怕高处，路上有惊慌，杏树开花，蚱蜢成为重担，人所愿的也都废掉；因为人归他永远的家，吊丧的在街上往来。
传12:6 银链折断，金罐破裂，瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂，
传12:7 尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的上帝。
传12:8 传道者说：“虚空的虚空，凡事都是虚空。”
结论
传12:9 再者，传道者因有智慧，仍将知识教训众人；又默想，又考查，又陈说许多箴言。
传12:10 传道者专心寻求可喜悦的言语，是凭正直写的诚实话。
传12:11 智慧人的言语好像刺棍；会中之师的言语又像钉稳的钉子，都是一个牧者所赐的。
传12:12 我儿，还有一层，你当受劝戒：著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。
传12:13 这些事都已听见了，总意就是：敬畏上帝，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分（或作：这是众人的本分）。
传12:14 因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问。
二、圣经研究
经文背景：《传道书》在前面的章节中，详尽地探讨了智慧、享乐、劳碌、财富、公义和时机等人生各个层面，最终发现它们若脱离了对上帝的敬畏，便都是“捕风”，毫无意义。第12章正是在这一系列论证的基础上，通过描绘衰老与死亡的必然性，向人发出最后的、也是最恳切的劝勉和警告；呼吁人在年轻时就应当敬畏神，避免虚度人生。本章以诗意的隐喻手法呈现肉体衰败的过程，最终指向“敬畏神，谨守祂的诫命”这一核心主题。经文背景贴合所罗门晚年回归信仰，劝勉后人的生命体验。
经文段落
段落 | 趁早信靠神的劝勉 | 智慧言语的价值与局限 | 指明人生的真谛 |
经文 | （1-7节） | （8-12节） | （13-14节） |
核心 要点 | 以比喻描绘生命的衰败与终结，劝勉趁早纪念主。 | 强调传道者的使命，点明智慧言语的价值。 | 指出人生意义在于“敬畏上帝，谨守祂的诫命”。 |
阅读并理解经文内容后，保持沉默几分钟，让上帝说话。回答这个问题：“本章经文中哪节经文或哪个词最让我感动”？
三、经文默想 对照个人默想，应用在今天的生活中
默想（一） 本章第一节经文劝勉我们在精力充沛的年轻时期就应当记念上帝。但对于今天大多数基督徒而言，人生的主要阶段都忙于“建造”——建造事业、建造家庭、建造财富、建造人际关系。反思：
1、我的“建造”过程是以自我为中心，还是以神为中心？我如何在追求职业成就、教育子女、管理财务时，首先寻求神的国和神的义？
2、我要如何避免落入“等我功成名就、孩子长大、退休后再好好服事神”的陷阱；而是效法主耶稣，“趁着白日，我们必须作那差我来者的工。黑夜将到，就没有人能作工了。”（约9:4）你如何理解人生“白日”与“黑夜”？
默想（二） 本章2-7节经文用极其生动的比喻描绘了人身体这座“房屋”的必然衰败，并“归他永远的家”（死亡）。借此教导我们不逃避衰老和死亡的现实，而是校正我们当下的生活焦点，活出有永恒价值的人生。反思：
1、这段对生命脆弱的深刻描述，如何影响我今日的优先次序？我是否会因此更珍惜时间，更愿意去饶恕、去爱、去分享福音，更轻看那些暂时的烦恼和纷争？
2、对于“尘土归于地，灵归于赐灵的神”的真理，我是否真的有确据和平安？这最终的归宿，如何塑造我面对死亡的态度？
四、（进阶选答）圣经问题
1、尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神(传 12:7 )。灵魂在身体死亡后是立即、直接地回到神面前，还是进入一种“休眠”状态，直到末日的审判与复活？
关于人灵魂在身体死亡后的状态，基督教内存在不同的神学观点，主要分为“灵魂休眠说”与“灵魂归回说”。传道书12:7是其中一个重要的圣经依据，但不同教派传统对此节经文的解释有所不同。
本会教义根据整本圣经对灵魂在人死后状态的启示，认为人在死后，他的灵魂不再是以独立意识的个体存留在某个空间，而是处于一种无意识的状态；圣经多处论到死去的人如“安睡”一样（但12:2，帖前4:13-14，林前15:20）类似“睡眠”情形。这种对人死后状态的描述正如传道书9:5、6所说：“死的人毫无所知......他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了”；他们的灵魂在死后到复活时刻之间处于“休眠”状态，等待基督再来时，叫死去的人从死里复活，再回到之前有意识的状态，也就是活人状态。
传12:7节经文说到人死后“灵仍归于赐灵的上帝”；这里的“灵”希伯来文是ruach，是“生命”、“气息”的意思。也就是当初上帝造人时，“将生气（灵）吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人”，因此所谓的“灵”就是指“生命”或“生命气息”。而“灵魂”在圣经许多地方也翻译为“生命”。“因为凡要救自己生命的，（生命或作灵魂下同）必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。”（太16:25）
显然传12:7节的“灵”就是指“生命气息”；就如诗146：4所说：“他的气一断，就归回尘土。他所打算的，当日就消灭了。”这个生命气息原是上帝所赐，当人死亡时，自然归回上帝。因此根本不存在人身体死后有一个永远不死的灵魂。圣经说到只有上帝是独一不死的存在。（提前6：16）
2、为什么要在“年幼时纪念造你的主”？具体如何做？
传道书12章开篇说：“你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说‘我毫无喜乐’的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。”（传道书12:1）这里强调“年幼”（或译“年轻”）是因为：
1、生命的黄金时期
年轻时精力充沛、思想清晰、选择自由，是建立生命方向的黄金阶段。年老时身体衰败、心思固化，更难回转归向神（传12:3-7用诗意的比喻描述衰老的无奈）。
2、避免虚度人生
传道书整体探讨“日光之下”人生的虚空与意义，结论是：敬畏神、遵守祂的诫命才是人生的根本（传12:13）。年轻时若只追求享乐、财富或自我成就，最终会感到虚无。
3、预防性的属灵投资
如同在身体强健时储蓄健康，年轻时建立与神的关系，能为未来生命的风雨（苦难、迷茫、死亡）奠定稳固根基。衰老和死亡是必然的，提前“记念造你的主”是对永恒价值的预备。
4、回应神的创造与救赎
“造你的主”强调神是生命的源头和主宰。年轻时承认神的创造与掌管，是对生命意义最根本的回应，避免陷入自我中心的虚空循环。
具体如何实践“纪念造你的主”？
1. 与神建立生命关系
2. 操练敬虔生活态度
3. 寻求永恒的价值观
4. 活出有使命的人生
★★记录今天你结合以上默想内容的个人经历，在小组中分享（若有）。
五、经文祷告
亲爱的天父，感谢您赐下传道者智慧的话语。主啊，求您指教我们数算自己的日子，趁着我们精力尚存之时，常常记念您是我们生命的创造主。求您将那属天的智慧赐给我们，使我们不以虚空的虚空为追求，而是专心敬畏您，谨守您的诫命。主啊，我们承认自己在世上是客旅，是尘土；当衰败的日子临近，愿我们的灵能安然归回于您。帮助我们活在当下，却为永恒而预备，因我们知道，您必审问各人一切隐藏的事。愿我们的一生，都能在日光之下活出敬畏您的见证。奉主耶稣基督的圣名祈求，阿们。