一、经文阅读
传2章
传2:1 我心里说：“来吧，我以喜乐试试你，你好享福！”谁知，这也是虚空。
传2:2 我指嬉笑说：“这是狂妄。”论喜乐说：“有何功效呢？”
传2:3 我心里察究，如何用酒使我肉体舒畅，我心却仍以智慧引导我；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生当行何事为美。
传2:4 我为自己动大工程，建造房屋，栽种葡萄园，
传2:5 修造园囿，在其中栽种各样果木树；
传2:6 挖造水池，用以浇灌嫩小的树木。
传2:7 我买了仆婢，也有生在家中的仆婢；又有许多牛群羊群，胜过以前在耶路撒冷众人所有的。
传2:8 我又为自己积蓄金银和君王的财宝，并各省的财宝；又得唱歌的男女和世人所喜爱的物，并许多的妃嫔。
传2:9 这样，我就日见昌盛，胜过以前在耶路撒冷的众人。我的智慧仍然存留。
传2:10 凡我眼所求的，我没有留下不给他的；我心所乐的，我没有禁止不享受的；因我的心为我一切所劳碌的快乐，这就是我从劳碌中所得的分。
传2:11 后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风；在日光之下毫无益处。
传2:12 我转念观看智慧、狂妄，和愚昧。在王以后而来的人还能做什么呢？也不过行早先所行的就是了。
传2:13 我便看出智慧胜过愚昧，如同光明胜过黑暗。
传2:14 智慧人的眼目光明（光明：原文作在他头上），愚昧人在黑暗里行。我却看明有一件事，这两等人都必遇见。
传2:15 我就心里说：“愚昧人所遇见的，我也必遇见，我为何更有智慧呢？”我心里说，这也是虚空。
传2:16 智慧人和愚昧人一样，永远无人记念，因为日后都被忘记；可叹智慧人死亡，与愚昧人无异。
传2:17 我所以恨恶生命；因为在日光之下所行的事我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。
传2:18 我恨恶一切的劳碌，就是我在日光之下的劳碌，因为我得来的必留给我以后的人。
传2:19 那人是智慧是愚昧，谁能知道？他竟要管理我劳碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。
传2:20 故此，我转想我在日光之下所劳碌的一切工作，心便绝望。
传2:21 因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为分。这也是虚空，也是大患。
传2:22 人在日光之下劳碌累心，在他一切的劳碌上得着什么呢？
传2:23 因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦，连夜间心也不安。这也是虚空。
传2:24 人莫强如吃喝，且在劳碌中享福，我看这也是出于上帝的手。
传2:25 论到吃用、享福，谁能胜过我呢？
传2:26 上帝喜悦谁，就给谁智慧、知识，和喜乐；惟有罪人，上帝使他劳苦，叫他将所收聚的、所堆积的归给上帝所喜悦的人。这也是虚空，也是捕风。
二、圣经研究
经文背景：都是虚空，都是捕风。所罗门一生亲身经历了富有、智慧、才能等等，后来察看一个为自己而活的人是何等虚空，为自己而追求属灵事物以外的事尽都是虚空。（“这也是虚空”六次，“都是虚空，都是捕风”三次）。
经文段落：
段落 | 以享乐探讨人生 | 尝试寻求平衡 | 绝望 | 享受生命的途径 |
经文 | 1-11 | 12-17 | 18-23 | 24-26 |
核心 要点 | 用喜乐、嬉笑、酒、妃嫔4种尝试:1-3节 无穷的物欲风，越富有越空:4-11节 | 我转念 12 智慧与愚顽都一样14 有力的详语15-16 他恨恶生命17 | 智人与愚人所得的都归后人所有，自己无法带去 | “出于神的手”24 神给“智能、知识和喜乐”26 |
阅读并理解经文内容后，保持沉默几分钟，让上帝说话。回答这个问题：“本章经文中哪节经文或哪个词最让我感动”？
三、经文默想 对照个人默想，应用在今天的生活中
1、传道者通过追求享乐、成就和财富来寻找生命意义，最终却感到“虚空”。在得出一切都是虚空的悲观结论后，传道者提出了一个积极的出路（2:24-26）。从2章看来，你以为享乐是对的吗？基督徒应如何去享乐？有什么标准吗？这如何影响你对“真正满足”的理解？
2、传道者建造的“房屋、葡萄园、园囿、水池”是他那个时代的伟大成就。今天，我们的“伟大工程”可能是什么（例如：事业成就、完美的家庭形象、社交媒体影响力、财富积累）？我们应如何以本章的智慧来看待并经营这些事？
四、（进阶选答）圣经问题
1.所罗门说“智慧胜过愚昧”（传2:13），但同时又认为“智慧人和愚昧人一样，永远无人记念，因为日后都被忘记；可叹智慧人死亡，与愚昧人无异”(传 2:16 )那智慧的价值在哪里？
「智慧」是有价值的。传道者并非批判智慧一无是处，乃是指它不能成为人所依赖的终极资源。智慧要比愚昧优越。智慧也比愚昧高贵、荣耀。然而,智慧也无法克服死亡的问题,对死亡全然束手无策。智慧虽比愚昧优越,结局却相同,只能带来空虚与挫折。相对而言,圣徒也当求属世的智慧,但在这一切之前,要首先渴慕使人得救之灵魂的神的智慧(诗70:4;西2:3;箴4:7)。
2.传2：1-2节“喜乐试试”与传2:24节“吃喝享福”有什么区别？为什么前者是“虚空”，而后者是“出于神的手”？
1-2“喜乐试试”是虚空，因为它代表了人类靠己力救赎的破产。当人把受造物（快乐、财富、成就）当作终极追求时，它们必然暴露出其“捕风”的本质。
22“吃喝享福”出于神，因为它代表了在信仰框架下的智慧生活。它不试图用享乐来解决所有问题，而是承认上帝的主权，并在他所定的界限和恩典中，心存感恩地生活。这是一种基于关系的享受，而不是基于功利的测试。
两者的核心区别在于：意义的源头是自己，还是上帝？前者是把享乐当神，后者是把享乐当作神赐的礼物，在感谢中享受，从而体验到的真实福分。
★★记录今天你结合以上默想内容的个人经历，在小组中分享（若有）。
五、经文祷告
亲爱的主，你是信实的主，我常常用自己的方法和世界的享乐，去填补内心的空虚，结果却感到更深的虚空。求你赐我智慧，能分辨什么是你所赐的美好恩典，什么是引向捆绑的私欲。帮助我学习在所从事的日常工作中，心存感恩，享受你所赐的一切。主啊，求你将我的眼目，从恩典转向赐恩典的你。愿我最大的喜乐不在于享受了什么，而在于享受你自己。求你将那份从你而来的、真正的喜乐充满我的心。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。！