一、经文阅读
箴30章 亚古珥语录
箴30:1 雅基的儿子亚古珥的言语，就是真言。这人对以铁和乌甲说：
箴30:2 我比众人更蠢笨，也没有人的聪明。
箴30:3 我没有学好智慧，也不认识至圣者。
箴30:4 谁升天又降下来？谁聚风在掌握中？谁包水在衣服里？谁立定地的四极？他名叫什么？他儿子名叫什么？你知道吗？
箴30:5 上帝的言语句句都是炼净的；投靠他的，他便作他们的盾牌。
箴30:6 他的言语，你不可加添，恐怕他责备你，你就显为说谎言的。
其他箴言
箴30:7 我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我：
箴30:8 求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足；赐给我需用的饮食，
箴30:9 恐怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我上帝的名。
箴30:10 你不要向主人谗谤仆人，恐怕他咒诅你，你便算为有罪。
箴30:11 有一宗人（宗：原文作代；下同），咒诅父亲，不给母亲祝福。
箴30:12 有一宗人，自以为清洁，却没有洗去自己的污秽。
箴30:13 有一宗人，眼目何其高傲，眼皮也是高举。
箴30:14 有一宗人，牙如剑，齿如刀，要吞灭地上的困苦人和世间的穷乏人。
箴30:15 蚂蟥有两个女儿，常说：给呀，给呀！有三样不知足的，连不说“够的”共有四样：
箴30:16 就是阴间和石胎，浸水不足的地，并火。
箴30:17 戏笑父亲、藐视而不听从母亲的，他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来，为鹰雏所吃。
箴30:18 我所测不透的奇妙有三样，连我所不知道的共有四样：
箴30:19 就是鹰在空中飞的道；蛇在磐石上爬的道；船在海中行的道；男与女交合的道。
箴30:20 淫妇的道也是这样：她吃了，把嘴一擦就说：我没有行恶。
箴30:21 使地震动的有三样，连地担不起的共有四样：
箴30:22 就是仆人作王；愚顽人吃饱；
箴30:23 丑恶的女子出嫁；婢女接续主母。
箴30:24 地上有四样小物，却甚聪明：
箴30:25 蚂蚁是无力之类，却在夏天预备粮食。
箴30:26 沙番是软弱之类，却在磐石中造房。
箴30:27 蝗虫没有君王，却分队而出。
箴30:28 守宫用爪抓墙，却住在王宫。
箴30:29 步行威武的有三样，连行走威武的共有四样：
箴30:30 就是狮子，乃百兽中最为猛烈、无所躲避的，
箴30:31 猎狗，公山羊，和无人能敌的君王。
箴30:32 你若行事愚顽，自高自傲，或是怀了恶念，就当用手捂口。
箴30:33 摇牛奶必成奶油；扭鼻子必出血。照样，激动怒气必起争端。
二、圣经研究
经文背景：有关这一章箴言的出处并不清楚，对于亚古珥的事我们也所知不多，只知他是一位聪明的教师，他可能是利慕伊勒王的国民。亚古珥的箴言的一个特色，是喜欢列举事事物物。故有“数字箴言”之称。本章记录了亚古珥独到的箴言。尤其反复强调了,人在神面前完全卑微的事实,例举了关于诸般被造物的有益教训。
经文段落
段落 | 对神智慧的敬畏 | 亚古珥的愿望与对恶行的警戒 | 神的智慧与人类行为 |
经文 | 1-6 | 7-17 | 18-33 |
核心 要点 | 亚古珥自认智慧有限，表达对神无穷智慧的敬畏。他承认自己的不足，呼求神的启示，并强调神的话语是完全可靠的，不能加添或改变。 | 亚古珥祈求神给予适度的财富，不使自己因贫穷或富足而犯罪。他还警告人们远离骄傲、撒谎和贪婪等罪行，这些恶行会导致人与神、人与人之间的关系破裂。 | 这一部分强调神的智慧和主权，教导我们从自然界和日常生活中学习智慧，理解人类行为背后的深刻意义，并明白神的律法是对我的保护。 |
阅读并理解经文内容后，保持沉默几分钟，让上帝说话。回答这个问题：“本章经文中哪节经文或哪个词最让我感动”？
三、经文默想 对照个人默想，应用在今天的生活中
1、箴言30章以亚古珥的祷告开始，他有一段非常著名的祈求（箴言30:7-9）亚古珥的祷告核心是寻求一种“平衡”的生活——既不贫穷也不富足。他给出的理由深刻地揭示了这两种极端状态对人灵性的潜在危害。请结合今天的时代背景，思考并回答：
“饱足而不认神” “贫穷而亵渎神”在当今物质丰富的社会中，有哪些具体表现形式？
你认为在现代生活中，如何实践亚古珥所祈求的“知足”与“敬虔”的平衡？这对你个人管理财务、欲望和人生目标有何具体的提醒？
2、在箴言30章中，亚古珥两次提到了神的言语，并将其置于核心地位，同时也为人的言语和行为划定了界限。第6节发出严肃的警告：“他的言语，你不可加添”。在当今时代，人们可能通过哪些方式（有意或无意地）“加添”到神的言语上？这可能包括：
将某些文化传统、个人经历或成功神学提升到与圣经同等的权威。
在解释圣经时，为了迎合某种潮流或立场而扭曲其本意。
选择性强调某些经文而忽视其他，从而构建一个片面的“神观”。
反思你所在的信仰群体或个人理解，是否存在需要警惕的“加添”现象？
四、（进阶选答）圣经问题
1、 神的言语句句都是炼净的；投靠他的，他便作他们的盾牌。(箴30:5)“投靠 神”与“神的言语句句炼净”有什么关系？
上帝的炼净话语是投靠的可靠根基，投靠上帝的行动则是对这纯全话语的信靠与回应，两者相互支撑、不可分割。上帝的话语“炼净”意味着无虚假、无瑕疵，是绝对可信的真理。正因为话语纯全，才值得人全然投靠，它成为投靠者的坚固保障（盾牌）。投靠上帝的本质，就是愿意以上帝的纯全话语为生活准则，而非依赖自己的判断。
2、亚古珥祷告求两件事：“使虚假和谎言远离我”和“使我也不贫穷也不富足”，这两者之间有什么内在联系？
两者的核心都是追求内心纯全与生命平衡，避免因境遇偏离真诚，始终持守对上帝的依赖。贫穷可能让人因匮乏而妥协，为获取利益陷入虚假谎言；富足可能让人因自满而骄傲，偏离真诚、漠视真理。两者都指向“不被外在境遇捆绑”：远离虚假是守护内心的真诚，不贫不富是寻求境遇的平衡，最终都是为了专心跟随上帝的指引。本质是对“知足”与“纯全”的双重追求，避免因极端境遇破坏生命的真诚本质。
★★记录今天你结合以上默想内容的个人经历，在小组中分享（若有）。
五、经文祷告
亲爱的天父，我承认，离开你，我真的很无知。就像箴言作者所祈求的，我也求你帮我两件事：第一，让我永远说真话，远离谎言。第二，让我既不贫穷也不富足，只要有够用的就好。因为我怕钱太多了，就会骄傲，忘记了你；又怕太穷了，会去做出羞辱你的名的事。你的话，每一句都纯净可靠，我完全信靠。求你不要让我骄傲自大，目中无人。也救我脱离用言语伤害别人、欺负弱者的恶行。让我像蚂蚁一样勤劳，做好自己的本分。求你让我学会知足，天天倚靠你。奉主的名求，阿们。