一、经文阅读
箴23章
箴23:1 你若与官长坐席，要留意在你面前的是谁。
箴23:2 你若是贪食的，就当拿刀放在喉咙上。
箴23:3 不可贪恋他的美食，因为是哄人的食物。
箴23:4 不要劳碌求富，休仗自己的聪明。
箴23:5 你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。
箴23:6 不要吃恶眼人的饭，也不要贪他的美味；
箴23:7 因为他心怎样思量，他为人就是怎样。他虽对你说，请吃，请喝，他的心却与你相背。
箴23:8 你所吃的那点食物必吐出来；你所说的甘美言语也必落空。
箴23:9 你不要说话给愚昧人听，因他必藐视你智慧的言语。
箴23:10 不可挪移古时的地界，也不可侵入孤儿的田地；
箴23:11 因他们的救赎主大有能力，他必向你为他们辨屈。
箴23:12 你要留心领受训诲，侧耳听从知识的言语。
箴23:13 不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至于死。
箴23:14 你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。
箴23:15 我儿，你心若存智慧，我的心也甚欢喜。
箴23:16 你的嘴若说正直话，我的心肠也必快乐。
箴23:17 你心中不要嫉妒罪人，只要终日敬畏耶和华；
箴23:18 因为至终必有善报，你的指望也不至断绝。
箴23:19 我儿，你当听，当存智慧，好在正道上引导你的心。
箴23:20 好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往；
箴23:21 因为好酒贪食的，必至贫穷；好睡觉的，必穿破烂衣服。
箴23:22 你要听从生你的父亲；你母亲老了，也不可藐视他。
箴23:23 你当买真理；就是智慧、训诲，和聪明，也都不可卖。
箴23:24 义人的父亲必大得快乐；人生智慧的儿子，必因他欢喜。
箴23:25 你要使父母欢喜，使生你的快乐。
箴23:26 我儿，要将你的心归我；你的眼目也要喜悦我的道路。
箴23:27 妓女是深坑；外女是窄阱。
箴23:28 她埋伏好象强盗；她使人中多有奸诈的。
箴23:29 谁有祸患？谁有忧愁？谁有争斗？谁有哀叹（或作：怨言）？谁无故受伤？谁眼目红赤？
箴23:30 就是那流连饮酒、常去寻找调和酒的人。
箴23:31 酒发红，在杯中闪烁，你不可观看，虽然下咽舒畅，终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。
箴23:32 －
箴23:33 你眼必看见异怪的事（异怪的事或作：淫妇）；你心必发出乖谬的话。
箴23:34 你必象躺在海中，或象卧在桅杆上。
箴23:35 你必说：人打我，我却未受伤；人鞭打我，我竟不觉得。我几时清醒，我仍去寻酒。
二、圣经研究
经文概况：箴言23章指明，真正的智慧并非高深的学说，而是在权力、财富、人际关系、家庭责任和个人欲望的每一个具体场景中，作出基于对神的信靠、并发自内心委身的正直选择。这是一条蒙福之路，承诺给行走在其上的人以真正的喜乐、安稳和永恒的善报。
经文段落
段落 | 面对外在的试探 | 建立内在的根基 | 守护生命的边界 |
经文 | 箴言 23:1-11 | 箴言23:12-25 | 23:26-35 |
核心 要点 | 1. 在权贵宴席前的警觉1-3 2. 在财富追逐前的超脱4-5 3. 在虚伪人际前的洞察 6-8 4. 在愚昧人前的审慎 9 5. 在弱势前的公义 10-11 | 1. 个人生命的塑造12-18 2. 社群生活的指引19-25 | 1. 全人的委身26 2. 情欲的警戒27-28 3. 放纵的警示29-35节 |
阅读并理解经文内容后，保持沉默几分钟，让上帝说话。回答这个问题：“本章经文中哪节经文或哪个词最让我感动”？
三、经文默想 对照个人默想，应用在今天的生活中
正直人生这个主题是通过以下三步从箴言23章中得出的：1. 归纳法：收集所有“应做”与“勿做”的具体指令。2. 对比法：从愚昧与邪恶的负面例子中，反衬出智慧与正直的正面特质。3. 整合与升华：将这些分散的特质用一个统一的核心串联起来，形成一个完整的、有动力、有方向的人生模式。因此正直人生是本章经文的精义和主题，是神通过智慧人的言语向我们指出的那条蒙福之路。
本章所倡导的“正直人生”有哪些具体表现？（例如：节制、勤劳、说正直话、孝敬父母、追求真理）。将正直人生具体表现有多少种一一列举并匹配本章经文，看看你能找到多少种？
这幅“正直人生”的蓝图，其核心动力是什么？（参考23:17, 26）
这个动力也是神圣呼召，它如何为我们提供了在弯曲悖谬时代中，能活出正直、持定盼望的不竭动力。
四、（进阶选答）圣经问题
1、你先祖所立的地界，你不可挪移(箴22:28 )不可挪移古时的地界，也不可侵入孤儿的田地(箴23:10)有人因为这两句话，不敢卖祖先留下的房子、田地。这样的套用对吗？
这样的套用是不对的。这是一种脱离了历史背景和经文原意的字面化套用，误解了这条智慧训诲的真正目的。
1. 历史背景与原意：
SDA注释：先祖所立的地界。这里是用一小堆石头标记的地界，或者用在周边可以拾到的大一些的柱子。若没有准确测量的手段，就易于移动这样的地界并藐视被欺骗者提出地界被挪移。这样的挪移那时是常见的罪行，要依靠法规裁判
这代表着：
神圣的家族产业：在神赐给以色列各支派、各家族的应许之地，土地不仅是财产，更是神信实的见证和家族生存的根基（民36:7；王上21:3）。“古时的地界”是神透过祖先分配的产业界限，具有神圣性和永久性。
保护弱势群体：“挪移地界”在当时特指一种欺诈行为——利用邻舍不在场或弱势（如孤儿寡妇无能力守护），偷偷移动界石，侵占他们的土地。这是一种严重的罪行，直接违背了神的公义属性（申19:14；伯24:2）。箴言23:10-11明确将此与“侵入孤儿的田地”并列，其核心是禁止欺压、保护弱势，而非禁止正常的财产交易。
2. 圣经整体的财产观：
圣经中有许多关于合法买卖田地、房屋的例子（如创23章亚伯拉罕买坟地、耶32章耶利米买地），这本身就是一种合乎律法的财产转移。
新约中，亚拿尼亚和撒非喇的罪在于“欺哄圣灵”，谎报卖地的价银，而非卖地本身（徒5:1-4）。
所以套用不对！
2、你当买真理；就是智慧、训诲，和聪明也都不可卖。(箴23:23 )如何理解真理要买而不卖智慧、训诲和聪明？在今天如何“买”且“不卖”？
SDA注释：你当买真理。真理是无论以什么代价都值得的财宝，并且无论是什么诱惑都不应该抛弃。清晰地看透用之于日常生活和工作的真理之法则，这是一种能力。若要得到这种能力，就需要殷勤地应用法则并甘心地承认错误。一个人越是靠近拯救者，越是学习上帝的话语，它的眼睛就越是明亮地看得见万物的真面貌。如果爬进了自私，并且闭上看事实的眼睛，以图可能得到一些短暂的利益，那就等于出卖了真理，这个人就处在危险当中。如果持续不断地欺骗自己，就会完全丧失衡量真理之价值的悟性，这个人就命中注定遭受厄运了。很少有人意识到一旦自身沉浸在自我欺骗就有多么大的危险，或者意识到自己是以怎样低廉的价格出卖了真理和永生。
这节经文用市场的比喻，生动地阐述了追求和持守属灵财富的态度。
1. 如何理解“买”与“不卖”？
“你当买真理”： “买”意味着需要付代价、主动且努力地去追求。在市场上，买东西需要支付你认为等值的金钱，这意味着你珍视它。同样，获取真理（即对神心意的真实认识）和智慧，需要你付上时间、精力、谦卑受教的心，甚至需要放弃一些次要的舒适和利益。这不是金钱交易，而是生命投资的比喻。
“不可卖”： “卖”意味着为了一些别的利益而放弃或背叛。这意味着一旦你通过付代价获得了从神而来的智慧、训诲和聪明，就绝不能用它们去交换世界的利益。例如：
不可为了讨好他人而放弃真理原则（即“出卖原则”）。
不可用神赐的聪明才智去行诡诈牟利。
不可因为怕麻烦或逼迫而拒绝分享从神而来的训诲。
2. 在今天如何“买”且“不卖”？
综合箴言23章和圣经整体信息，我们可以这样实践：
如何“买”——付代价去追求：
投资时间：定期、系统地研读圣经（真理本身），并阅读属灵书籍，参加查经/日课小组（获取训诲和聪明）。
投资祷告：在神面前谦卑寻求，求祂赐下理解和洞察力。
投资顺服：将听到的道付诸实践，在顺服中更深地明白真理（约7:17）。
投资团契：与追求智慧的肢体相伴，彼此教导，互相劝诫（西3:16）。
如何“不卖”——持守而不背叛：
在职场中：你凭借智慧在商业上取得成功，但拒绝使用欺诈、不公义的手段来获取更大利润，这就是“不卖聪明”。
在人际关系中：持守诚实，即使说真话会让你暂时吃亏或不被欢迎，这就是“不卖真理”。
在压力下：面对与世界价值观冲突的议题，坚守圣经立场，不因社会压力而妥协，这就是“不卖训诲”。
在思想上：拒绝用属世的哲学（如“只要成功，可以不择手段”）来稀释或取代圣经的智慧，守护心灵的纯正。
核心动机：正如箴言23章所指出的，这一切的动力源于 “终日敬畏耶和华”（23:17）和 “将你的心归我”（23:26）。当我们全心归向神，以祂为至宝时，我们自然会视祂的真理为无价之宝，值得付上一切去得着，并且绝不用它来交换任何次等的东西。
★★记录今天你结合以上默想内容的个人经历，在小组中分享（若有）。
五、经文祷告
慈爱的天父，我感谢你。求你使我终日敬畏你，将心全然归向你。在宴席上赐我节制，在财富前赐我理性，在人际中赐我洞察。保守我远离淫乱与醉酒，以真理教养儿女，以孝敬尊荣父母。愿我的口说正直话，手行公义事，心持永恒盼望。奉主耶稣的名祷告，阿们。