一、经文阅读
箴16章
箴16:1 心中的谋算在乎人；舌头的应对由于耶和华。
箴16:2 人一切所行的，在自己眼中看为清洁；惟有耶和华衡量人心。
箴16:3 你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。
箴16:4 耶和华所造的，各适其用；就是恶人也为祸患的日子所造。
箴16:5 凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶；虽然连手，他必不免受罚。
箴16:6 因怜悯诚实，罪孽得赎；敬畏耶和华的，远离恶事。
箴16:7 人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。
箴16:8 多有财利，行事不义，不如少有财利，行事公义。
箴16:9 人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步。
箴16:10 王的嘴中有神语，审判之时，他的口必不差错。
箴16:11 公道的天平和秤都属耶和华；囊中一切法码都为他所定。
箴16:12 作恶，为王所憎恶，因国位是靠公义坚立。
箴16:13 公义的嘴为王所喜悦；说正直话的，为王所喜爱。
箴16:14 王的震怒如杀人的使者；但智慧人能止息王怒。
箴16:15 王的脸光使人有生命；王的恩典好象春云时雨。
箴16:16 得智慧胜似得金子；选聪明强如选银子。
箴16:17 正直人的道是远离恶事；谨守己路的，是保全性命。
箴16:18 骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。
箴16:19 心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲人同分。
箴16:20 谨守训言的，必得好处；倚靠耶和华的，便为有福。
箴16:21 心中有智慧，必称为通达人；嘴中的甜言，加增人的学问。
箴16:22 人有智慧就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧惩治。
箴16:23 智慧人的心教训他的口，又使他的嘴增长学问。
箴16:24 良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。
箴16:25 有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。
箴16:26 劳力人的胃口使他劳力，因为他的口腹催逼他。
箴16:27 匪徒图谋奸恶，嘴上仿佛有烧焦的火。
箴16:28 乖僻人播散纷争；传舌的离间密友。
箴16:29 强暴人诱惑邻舍，领他走不善之道。
箴16:30 眼目紧合的，图谋乖僻；嘴唇紧闭的，成就邪恶。
箴16:31 白发是荣耀的冠冕，在公义的道上必能得着。
箴16:32 不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。
箴16:33 签放在怀里，定事由耶和华。
二、圣经研究
经文背景：箴言十六章延续智慧主题，强调耶和华的主权 （16:1, 9, 33）、公义生活的必要性 ，以及言语、骄傲与谦卑的深刻对比 。本章揭示：人的计划需降服于神的旨意（16:3），真正的智慧始于敬畏耶和华（16:6），而骄傲必招致毁灭（16:18）。
经文段落
经文 | 1-9节 | 10-15节 | 16-24节 | 25-33节 |
主题 | 神的主权与 人心的筹算 | 公义治国与 君王权柄 | 智慧的价值与 言语之力 | 生命道路的 终极对比 |
核心 要点 | 交托耶和华的事必成立（16:3） 人心筹算，唯耶和华立定脚步（16:9）
| 国位因公义坚立（16:12） 公义的嘴为王所喜悦（16:13） 王怒如杀人的使者（16:14）
| 得智慧胜似得金子（16:16） 智慧人心求知识（16:23） 良言如蜂房，使心甘甜（16:24） | 有路看似正直，终致死亡（16:25） 生存是工作的动力16:26） 不轻易发怒的胜过勇士（16:32） |
阅读并理解经文内容后，保持沉默几分钟，让上帝说话。回答这个问题：“本章经文中哪节经文或哪个词最让我感动”？
三、经文默想 对照个人默想，应用在今天的生活中
1、你如何实践“交托耶和华”？
经文依据 ：16:3 “你所做的，要交托耶和华……” 当你制定计划（工作、家庭、事工）时，是否先祷告求问神的心意？回想一次因“未交托”而陷入焦虑，或因“交托”而经历平安的经历。通过回想可以总结出哪些成败的教训？
2、骄傲与谦卑的战场
经文依据 ：16:18 “骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。” 审查自己：在哪些事上容易显露骄傲？（如：坚持己见、贬低他人、拒绝认错）16:19说“心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲人同分”，今天你以谦卑的行动与他人交往有哪些困难（例如：看不上眼的人、贫穷的人、粗鲁的人、邋遢的人、文化浅薄的人等）？如何冲破挑战？
四、（进阶选答）圣经问题
1、箴16：1、9、33节这组经文论到神的主权与人的自主的关系。如何平衡“签放在怀里，定事由耶和华”与“筹划在人”之间的张力，使我们在生活中既不陷入消极被动，又不至于在谋划中骄傲自恃？
何平衡（实践智慧）：
(1). 尽心筹划，用力行： 这是你的责任！用神给的智慧和能力，认真思考、制定计划、努力行动（像农夫要勤劳耕地、播种）。
(2). 谦卑依靠，勤交托： 计划时祷告，行动中寻求神指引（“主啊，这是你的心意吗？”）。承认你智慧有限，结果不在你掌控中。
(3). 结果放手，信靠神： 无论结果是否符合你的期望（成功或“失败”），相信神仍在掌管，有祂的美意。成功时感谢神，不骄傲；挫折时寻求功课，不抱怨。
2、“耶和华所造的，各适其用，就是恶人也为祸患的日子所造”（箴16:4），如何理解恶人被造的目的与上帝的全能慈爱之间的“矛盾”？
如何理解：
(1). “适其用” ≠ “神喜悦恶”： 神绝对恨恶罪恶。这里“用”指神能超越性地使用一切（包括恶人的存在和行为），来达成祂更宏大、公义的目的（如：管教、炼净、显明人心、最终审判）。就像阳光能让鲜花盛开，也能让赃物显形，阳光本身纯净。
(2). “为祸患日子所造” 的核心：
显明结局：恶人最终要在神设定的“祸患日子”（审判日）为自己的恶行承担后果，显明神公义的制裁。
成全旨意：在历史进程中，神有时允许恶人的悖逆（如法老、犹大），来成就祂救赎的计划（如以色列出埃及、基督受难），这恰恰彰显了神至高的主权和智慧——能将人的恶扭转成善。
★★记录今天你结合以上默想内容的个人经历，在小组中分享（若有）。
五、经文祷告：
亲爱的主！我俯伏在你至高主权之下，承认我的道路需要你的指引。求你破碎我心中的骄傲，使我效法基督的谦卑，不倚靠自己的聪明，而是全心将计划交托于你（16:3）。保守我的口不说乖谬的话（16:28），让我的言语如蜂房滴蜜，滋润人的生命（16:24）。赐我力量成为和平之子，止息纷争（16:7），在怒中忍耐，显明胜过勇士的性情（16:32）。愿我一生行在敬畏你的道上，因这智慧的开端，便是永生的泉源（16:6, 22）。奉耶稣基督得胜的名祈求，阿们！