一、经文阅读
箴6章 不轻易作保
箴6:1 我儿，你若为朋友作保，替外人击掌，
箴6:2 你就被口中的话语缠住，被嘴里的言语捉住。
箴6:3 我儿，你既落在朋友手中，就当这样行才可救自己：你要自卑，去恳求你的朋友。
箴6:4 不要容你的眼睛睡觉；不要容你的眼皮打盹。
箴6:5 要救自己，如鹿脱离猎户的手，如鸟脱离捕鸟人的手。
不要懒惰
箴6:6 懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作就可得智慧。
箴6:7 蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，
箴6:8 尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。
箴6:9 懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？
箴6:10 再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，
箴6:11 你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。
警告恶徒
箴6:12 无赖的恶徒，行动就用乖僻的口，
箴6:13 用眼传神，用脚示意，用指点划，
箴6:14 心中乖僻，常设恶谋，布散纷争。
箴6:15 所以，灾难必忽然临到他身；他必顷刻败坏，无法可治。
箴6:16 耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：
箴6:17 就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，
箴6:18 图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，
箴6:19 吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。
警告勿犯淫乱
箴6:20 我儿，要谨守你父亲的诫命；不可离弃你母亲的法则（或作：指教），
箴6:21 要常系在你心上，挂在你项上。
箴6:22 你行走，他必引导你；你躺卧，他必保守你；你睡醒，他必与你谈论。
箴6:23 因为诫命是灯，法则（或作：指教）是光，训诲的责备是生命的道，
箴6:24 能保你远离恶妇，远离外女谄媚的舌头。
箴6:25 你心中不要恋慕她的美色，也不要被她眼皮勾引。
箴6:26 因为，妓女能使人只剩一块饼；淫妇猎取人宝贵的生命。
箴6:27 人若怀里搋火，衣服岂能不烧呢？
箴6:28 人若在火炭上走，脚岂能不烫呢？
箴6:29 亲近邻舍之妻的，也是如此；凡挨近她的，不免受罚。
箴6:30 贼因饥饿偷窃充饥，人不藐视他，
箴6:31 若被找着，他必赔还七倍，必将家中所有的尽都偿还。
箴6:32 与妇人行淫的，便是无知；行这事的，必丧掉生命。
箴6:33 他必受伤损，必被凌辱；他的羞耻不得涂抹。
箴6:34 因为人的嫉恨成了烈怒，报仇的时候决不留情。
箴6:35 什么赎价，他都不顾；你虽送许多礼物，他也不肯干休。
二、圣经研究
经文主题：箴言6章是智慧人对生活危机的警示，涵盖财务责任、懒惰的危害、上帝恨恶的恶行，以及婚姻忠贞的教导。
经文段落
经文 | 1-5节 | 6-11节 | 12-19节 | 20-35节 |
主题 | 谨守财务作保承诺 | 警戒懒惰 | 上帝恨恶的恶行 | 守护婚姻圣洁 |
核心 要点 | 勿轻率为人担保，避免陷入债务陷阱。 | 以蚂蚁的勤奋反照人的怠惰，警告“贫穷必如强盗速临”。 | 列举七样上帝憎恶的事：傲慢、撒谎、滥杀、诡计、恶念、假证、挑拨离间。 | 强调淫乱的毁灭性，烈火般的欲望将招致无法挽回的羞辱与责罚。 |
阅读并理解经文内容后，保持沉默几分钟，让上帝说话。回答这个问题：“本章经文中哪节经文或哪个词最让我感动”？
三、经文默想 对照个人默想，应用在今天的生活中
1.懒惰的现代隐喻（6:6-11）
反思你生活中是否存在“再睡片时”（6:10）的拖延习惯？
从蚂蚁的“无帅无语”（6:7）中，你学到哪些关于自律与主动性的功课？
2.恨恶神所恨恶的（6:16-19）
“挑拨离间”常始于微小谣言，你如何避免在人际中成为“传舌者”？
列举一项你决心弃绝的“神所恨恶之事”，并制定具体行动。
四、（进阶选答）圣经问题
1、箴6:1-5警告不可为人作保，为什么？这种看法是否有“各人自扫门前雪”之嫌？
箴言是古以色列的“智慧教导”，核心是引导人远离愚昧、规避可预见的灾祸。当时 “为人作保” 指为他人债务或责任担保，一旦对方无力偿还 / 履约，作保者需承担全部责任（可能导致自己负债、失去财产甚至人身自由）。警告的本质不是禁止助人，而是反对 “无智慧的担当”，人常高估自己的能力，或低估他人失信的风险，轻易作保会让自己和家人陷入生存危机；这种担当并非 “爱”，反而可能因自身陷入困境，连基本的家庭责任都无法履行（如无法供养家人），最终造成 “双重伤害”。
与“各人自扫门前雪” 的本质区别
“各人自扫门前雪” 是冷漠自私，拒绝一切责任；而箴言的教导是 “先尽好自己的责任，再以智慧的方式助人”：它不反对帮助他人（如直接给予急需的帮助、提供合理建议），只反对 “以毁灭自己为代价的盲目担保”；对他人的 “爱”，需建立在对自己家庭、自身能力的清醒认知上，否则不是真爱，而是愚昧。
2、在七样恶事中，为什么“布散纷争”被神看为最为可憎的恶事？
核心原因：上帝是和睦的源头（弗2：14），而纷争：
① 直接破坏关系 ：撕裂家庭、教会、社群。
② 动机最阴毒 ：常出于嫉妒、谎言（6:19），主动害人。
③ 后果最深远 ：如病毒扩散，引发连锁仇恨。
「个人之罪」与「群体分裂之恶」的本质差异，
箴言6:16-19 列出的七样恶事 ——“高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、吐谎言的假见证，并布散纷争的人”—— 前六样（从眼、舌、手到脚、见证），本质是个体性或一对一的恶（如个人骄傲、对他人撒谎、伤害单个无辜者），伤害范围多局限于特定对象；但最后 “布散纷争的人”，是主动突破个体边界、破坏群体联结的恶—— 它不是 “被动犯错”，而是 “主动挑唆”，会让原本和睦的家庭、社群、群体从内部瓦解，伤害的是 “关系的根基”，这与古以色列 “以立约群体为核心” 的信仰和社会属性（强调社群合一）直接冲突。
★★记录今天你结合以上默想内容的个人经历，在小组中分享（若有）。
五、经文祷告
公义的主啊！求祢救我脱离轻率的承诺和怠惰的麻痹，使我如蚂蚁勤勉预备，如精兵守护言语的清洁。光照我心中隐藏的恶念，斩断一切悖逆祢的私欲；更赐我力量持守婚姻的圣约，以敬畏之心行在祢的光中。奉主耶稣的名求，阿们！