一、经文阅读
箴3章 给青年人的忠告
箴3:1 我儿，不要忘记我的法则（或作：指教）；你心要谨守我的诫命；
箴3:2 因为他必将长久的日子，生命的年数与平安，加给你。
箴3:3 不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。
箴3:4 这样，你必在上帝和世人眼前蒙恩宠，有聪明。
箴3:5 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，
箴3:6 在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。
箴3:7 不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。
箴3:8 这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。
箴3:9 你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。
箴3:10 这样，你的仓房必充满有余；你的酒醡有新酒盈溢。
箴3:11 我儿，你不可轻看耶和华的管教（或作：惩治），也不可厌烦他的责备；
箴3:12 因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。
箴3:13 得智慧，得聪明的，这人便为有福。
箴3:14 因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金，
箴3:15 比珍珠（或作：红宝石）宝贵；你一切所喜爱的，都不足与比较。
箴3:16 他右手有长寿，左手有富贵。
箴3:17 他的道是安乐；他的路全是平安。
箴3:18 他与持守他的作生命树；持定他的，俱各有福。
箴3:19 耶和华以智慧立地，以聪明定天，
箴3:20 以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露。
箴3:21 我儿，要谨守真智慧和谋略，不可使他离开你的眼目。
箴3:22 这样，他必作你的生命，颈项的美饰。
箴3:23 你就坦然行路，不至碰脚。
箴3:24 你躺下，必不惧怕；你躺卧，睡得香甜。
箴3:25 忽然来的惊恐，不要害怕；恶人遭毁灭，也不要恐惧。
箴3:26 因为耶和华是你所倚靠的；他必保守你的脚不陷入网罗。
箴3:27 你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。
箴3:28 你那里若有现成的，不可对邻舍说：去吧，明天再来，我必给你。
箴3:29 你的邻舍既在你附近安居，你不可设计害他。
箴3:30 人未曾加害与你，不可无故与他相争。
箴3:31 不可嫉妒强暴的人，也不可选择他所行的路。
箴3:32 因为，乖僻人为耶和华所憎恶；正直人为他所亲密。
箴3:33 耶和华咒诅恶人的家庭，赐福与义人的居所。
箴3:34 他讥诮那好讥诮的人，赐恩给谦卑的人。
箴3:35 智慧人必承受尊荣；愚昧人高升也成为羞辱。
二、圣经研究
经文概况：这是一篇训词，要求顺从。本章由三个部分构成，各段皆以“我儿”开始。前一章通过几个例子，强调了要恳切寻求智慧，本章则更具体详细地陈明了那些劝告，并将所有教训的核心集中在耶和华身上。
经文段落
段落 | 做一个蒙恩宠又聪明的人 | 做一个得智慧又有福的人 | 做一个有谋略又谦卑的人 |
经文 | 1-10 | 11-20 | 21-35 |
核心 要点 | 要一心谨守—诫命1-4 要专心仰赖—指引 5-8 要诚心尊荣—奉献 9-10 | 接受神慈爱的管教 11-12 喜爱神宝贵的智慧 13-15 持定神全备的福份 16-20 | 不离开智慧的眼目 21-26 不推辞行善的力量 27-28 不选择恶人的道路 29-35 |
阅读并理解经文内容后，保持沉默几分钟，让上帝说话。回答这个问题：“本章经文中哪节经文或哪个词最让我感动”？
三、经文默想 对照个人默想，应用在今天的生活中
1、本篇箴言有多处提到得智慧的福分好处：智慧不但能拯救人脱离邪恶，而且还保证某些赏赐：长寿与平安（1,2节），得到神和人的喜爱（3,4节），获得指引（5,6节），健康与精神焕发（7,8节），繁荣富裕（9,10节），以及对管教有正确的回应（11,12节）。其丰盛与贵重真如14节所总结：“得智慧胜过得银子，其利益强如精金，比珍珠（或作“红宝石”）宝贵，你一切所喜爱的，都不足与比较。”而箴言中的智慧远不是知识积累，她首先关乎与神的关系——以敬畏耶和华为根基。
默想：我们是否应该将箴言的应许视为一种“属灵交易公式”——只要我敬畏神、行智慧事，就必然在今生兑换到长寿、富贵和平安？ 如果现实并非如此，我们该如何理解这些宝贵的应许？
2、本章27-31教导使用了否定句描绘了真正的邻舍关系。随着社会的分工越来越精细和复杂，人与人之间本当亲密的关系变得愈来愈远（从基于情感、血缘的“共同体”向基于利益、契约的“社会”演变），社会在失去对话，越来越冷漠。但越是这样，我们越能认识到顺从神的“爱人如已”的命令是何等重要，使我们活出一种“逆文化”的生活。
请从27-31节经文中总结出至少三个关于基督徒与邻舍关系的原则，其中有哪些是我们可以改进的，哪些是需要我们努力克服的？
四、（进阶选答）圣经问题
1、箴3:11-12教导不要轻看神的管教。如何区分所遭遇的困难是神的“管教”，还是撒旦攻击？是世界的常态，还是自己错误选择带来的后果？正确的辨别对我们有什么重要性？
在分辨困难来源时，最重要的是转向神，而非只关注困难本身。有时候是试探还是是试炼，要看我们如何应对，正如试探和试炼在希腊文中是同一个词：peirasmos，做“试炼”指日常生活中的艰难困苦，可能包括信徒受的逼迫；但作“试探”解时，指内心所受的罪的引诱。
无论何种情况，神应许与我们同行（诗23:4），而正确的辨别能帮助我们在每种境遇中做出合神心意的回应，使生命更成熟，更贴近神的心意。
神的管教是出于爱，目的是使我们得益处，错误的选择应以谦卑、悔改的心顺服，悔改归正；撒旦的攻击需靠主抵挡，穿戴神所赐的全副军装（弗6:11）；若是世界的常态则靠主恩典坚忍，仰望永恒的盼望。
2、“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行”（箴言3:27）如何界定“应得的人”？
“应得的人”，并非指严格的法律权利，而是指神放在我们能力范围内、有真实需要的人，尤其是那些基于关系（如家人）或处境（如困苦人、邻舍）而拥有“当得之份”的人。实践此命令需要爱心与智慧的平衡：我们应以慷慨的心肠随时准备行善，同时以属灵的智慧分辨，确保我们的帮助是真正的“行善”，能造就对方而非助长其恶习或依赖，最终使有限的资源能按神的心意发挥最大效用。
★★记录今天你结合以上默想内容的个人经历，在小组中分享（若有）。
五、经文祷告
亲爱的天父，我来到你面前，带着一颗愿意学习却又常常软弱的心。我承认，我多么容易倚靠自己的经验、判断和计划。求你赦免我的自以为义，并帮助我，在每一件事上都学习“认定你”。你命令我不可离开慈爱与诚实，要系在颈上，刻在心版上。主啊，塑造我成为慈爱与诚实的器皿，让我在与家人、朋友、邻舍，甚至对手相处时，能活出你的性情。我相信，当我尊荣你时，你的丰富必源源不断地供应我，使我不仅物质无缺，灵里更是富足。愿你的智慧成为我脚前的灯，路上的光，成为我生命的冠冕，引导我走在平安的路上，直至永远。奉耶稣基督的名祈求，阿们。