一、经文阅读
诗136篇 感恩的启应诗
诗136:1 你们要称谢耶和华，因他本为善；他的慈爱永远长存。
诗136:2 你们要称谢万神之神，因他的慈爱永远长存。
诗136:3 你们要称谢万主之主，因他的慈爱永远长存。
诗136:4 称谢那独行大奇事的，因他的慈爱永远长存。
诗136:5 称谢那用智慧造天的，因他的慈爱永远长存。
诗136:6 称谢那铺地在水以上的，因他的慈爱永远长存。
诗136:7 称谢那造成大光的，因他的慈爱永远长存。
诗136:8 他造日头管白昼，因他的慈爱永远长存。
诗136:9 他造月亮星宿管黑夜，因他的慈爱永远长存。
诗136:10 称谢那击杀埃及人之长子的，因他的慈爱永远长存。
诗136:11 他领以色列人从他们中间出来，因他的慈爱永远长存。
诗136:12 他施展大能的手和伸出来的膀臂，因他的慈爱永远长存。
诗136:13 称谢那分裂红海的，因他的慈爱永远长存。
诗136:14 他领以色列从其中经过，因他的慈爱永远长存；
诗136:15 却把法老和他的军兵推翻在红海里，因他的慈爱永远长存。
诗136:16 称谢那引导自己的民行走旷野的，因他的慈爱永远长存。
诗136:17 称谢那击杀大君王的，因他的慈爱永远长存。
诗136:18 他杀戮有名的君王，因他的慈爱永远长存；
诗136:19 就是杀戮亚摩利王西宏，因他的慈爱永远长存；
诗136:20 又杀巴珊王噩，因他的慈爱永远长存。
诗136:21 他将他们的地赐他的百姓为业，因他的慈爱永远长存；
诗136:22 就是赐他的仆人以色列为业，因他的慈爱永远长存。
诗136:23 他顾念我们在卑微的地步，因他的慈爱永远长存。
诗136:24 他救拔我们脱离敌人，因他的慈爱永远长存。
诗136:25 他赐粮食给凡有血气的，因他的慈爱永远长存。
诗136:26 你们要称谢天上的上帝，因他的慈爱永远长存。
二、圣经研究
经文背景：诗136篇是犹太人的大哈列（颂赞诗）。循环性的副歌“因他的慈爱永远长存”，肯定是由崇拜者或圣殿诗班轮唱的。诗篇136篇是以色列的“哈利路亚诗”，全篇26次重复“因祂的慈爱永远长存”，引导全民回应上帝立约的慈爱。
经文段落
经文 | 136：1-3 | 136:4-25 | 136：26 |
主题 | 呼召颂赞 | 慈爱证据 | 感恩呼召 |
核心 要点 | 呼吁全民称谢神： 万神之神 万主之主 | 1、在创造中的慈爱4-9 2、在救赎历史中的慈爱10-22 3、在持续看顾中的慈爱23-25 | 最终的、总结性呼召 |
阅读经文后静默片刻，回答：“哪节经文或词语最触动我？”
记录：________________________________________________________
三、经文默想 对照个人生活，思考以下问题：
1.从理所应当到心存感恩。诗篇重复了26次“因他的慈爱永远长存”。在我们的生活中，有哪些事物因为太过平常（例如：呼吸、干净的水、稳定的工作、家人的陪伴、上帝的恩典）而被我们视为理所应当？请你选择其中一样，在本周内，每次注意到它时，就在心里默念一次“因他的慈爱永远长存”。一起打造你的感恩诗歌，这首诗的结构是“陈述事实 + 固定副歌”。请模仿这个结构，为你过去的一周或一个月创作3-4句感恩日记。
示例：
“我要称谢耶和华，因他赐下一次与老朋友意外的重逢，因他的慈爱永远长存。”
“我要称谢耶和华，因他在项目截止前给了我清晰的思路，因他的慈爱永远长存。”
“我要称谢耶和华，因他保护我家人出入平安，因他的慈爱永远长存。”
诗篇136很可能是在圣殿中，由祭司领唱、会众回应副歌的礼仪。今天，我们尝试在自己的家庭或团体中，运用这种回应式感恩的模式。比如在餐桌上或小组讨论时，每人分享一件当天感恩的事，然后全家人（小组）一起说“因他的慈爱永远长存”。操练后总结，这样的模式会对家庭（小组）氛围产生什么影响？
2、上帝“赐粮给凡有血气的”，祂的慈爱普及万人。我们常常是这慈爱之神的接收者，但他也邀请我们成为慈爱的传递者。本周，请主动选择一位尚未认识神的的朋友或“边缘人”，为他们提供一个具体、不需回报的帮助（比如分享一顿美食、帮忙解决一个难题）。默想：这样的行动，对你而言，更像是一次任务，还是一次与神同工的体验？它如何深化你对“神爱世人”的理解？
四、（进阶选答）圣经问题
1、如何从上帝的创造之奇和领以色列出埃及进迦南看出上帝的慈爱永远长存？
创造中的慈爱：上帝有序创造万物，赐人类生命、气息与管理权柄，主动赐下存在与恩典，显明祂愿人人悔改的永恒慈爱（参诗136:4-9；创1:24-28；彼后3:9）。
救赎中的慈爱：上帝领以色列出埃及、进迦南，兑现对亚伯拉罕的应许——旷野中引导供应，虽百姓软弱仍不撇下，以信实守约显明“慈爱永远长存”的不变本性。
2、击杀有名的大君王:亚摩利王西宏、巴珊王噩。怎么理解这样的杀戮中还有慈爱永远长存？
需置于“公义审判与救赎计划”背景下理解：
审判的必然性：迦南人长期行偶像崇拜、孩童献祭等恶事，上帝忍耐四百年后因罪恶满盈施行审判（如诺亚洪水），显明圣洁公义，目的是阻止罪恶蔓延（参创15:13-16；申18:9-12）。
慈爱的救赎指向：带领以色列进迦南是为建立“祭司的国度”，存留启示以成就“赐福万邦”的应许，同时警戒以色列：效法罪恶必失应许，显明“管教的爱”（参出19:6；创12:3；来12:6）。
基督的终极光照：耶稣十字架显明上帝慈爱与公义合一——祂亲自承担罪恶刑罚，使信靠者脱离审判得永生，表明审判始终指向“叫人悔改”，最终心意是拯救而非毁灭（参罗3:25；彼后3:9；结33:11）。
总结：上帝永恒慈爱是“圣爱”
非漠视罪恶的“溺爱”，而是公义中成就救赎的爱：创造显赐恩典的慷慨，救赎史显守约的信实，审判显对罪恶的憎恶与警戒，基督十字架则是终极启示——祂的慈爱在审判中显公义，在救赎中显恩典，始终指向使人归向祂、得永恒福乐的目的（参提后3:16）。
★★记录今天你结合以上默想内容的个人经历，在小组中分享（若有）。
五、经文祷告
主啊，求你教我数算你长存的慈爱！我要称谢你创造万有的智慧，救赎我脱离黑暗的权柄，并每日赐下生命的供应。愿我口中的感恩化为行动，在卑微处见证你的信实，在群体中活出你的救恩，向万民宣告：你的慈爱永远永存！奉主耶稣的名，阿们！