一、经文阅读
诗133篇 弟兄相爱颂
大卫上行之诗
诗133:1 看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！
诗133:2 这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；
诗133:3 又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。
二、圣经研究
经文背景：诗133篇是大卫所写的一首上行之诗，称赞弟兄和睦之福的美妙短诗。这种景象是以色列人在耶路撒冷过节聚集而达成的特性。大家为了朝见上帝，一同前往耶路撒冷时的情景，在这种场合中充满和谐与弟兄友爱的气氛，人可以随便住，随便吃，和睦同居，非常亲热，大卫想到自己的家庭，兄弟间不和睦，他的长兄以利押轻看他（撒上17:28节），又看看自己的儿子不和睦，心中有感：在这个世界上肉身的兄弟真很难和睦（雅各和以扫，雅各的儿子们），只有在主里的合一才是真正的和睦。这种和睦友爱也是预示将来在天国时得救圣徒喜乐相聚、永远相交的美好愿景。
段落 | 弟兄和睦的美善 |
经文 | 1—3节 |
核心 要点 | 诗人把兄弟的和睦合一形容为祭司之奉献礼那样珍贵，又如清晨的甘露令人精神振奋。 |
阅读并理解经文内容后，保持沉默几分钟，让上帝说话。回答这个问题：“本章经文中哪节经文或哪个词最让我感动”？
三、经文默想 对照个人默想，应用在今天的生活中
1、和睦同居的美善（1节）诗人大卫称赞弟兄和睦所带来的恩膏与祝福；然而在现实人际关系中，理想往往与现实总有一定差距；即使在教会的团契生活中，也不免有不和睦的现象。默想：在教会团契生活中，阻碍和睦合一的因素都有哪些？
主耶稣在与门徒分别时，为门徒代祷（约17章）的重点是什么？为什么？
在与弟兄姐妹相处中，我身上有什么软弱，会影响自己与他人之间的关系？
2、膏油与甘露(2、3节) 本篇诗歌以两幅意义深远的图画作为比喻，对于我们如何营造在基督里融洽的教会团契生活，十分具有启发性。头一幅画是以亚伦受膏祭司职份时的情形来描绘；第二幅是以降在锡安山的甘露来形容。默想：这两幅画是如何体现和睦合一的价值？在我的生活中如何发挥“膏油”和“甘露”的功用？
四、圣经问题
诗篇133篇以“弟兄和睦同居是何等的美善”为主题，通过两个生动的比喻（膏油与甘露）和属灵象征，体现了上帝对祂百姓的心意，是信仰共同体蒙福的标志，也预表了属天的合一与平安。作者大卫亲身经历家族纷争（如扫罗的追杀、子女相残），更深刻体会到和睦的弥足珍贵。具体可从两个层面理解：
象征美好恩膏与祝福：“膏油”象征圣灵的恩赐与祭司职分的圣洁。油从头顶流至衣襟，代表神的恩典丰盈满溢，渗透全体会众，使他们在神面前合一。“甘露”在古以色列文化中是上帝赐下丰年、滋养生命的恩典象征。弟兄和睦如同甘露，能让信众得享上帝的同在与赐福，带来生命的滋养与兴盛；这种从上帝而来的和谐本身就是“美善”的体现。
成就上帝心意与见证：上帝的计划中，信徒彼此相爱、和睦同居，是对外见证祂爱的关键，约翰福音13:35说“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”。这种和睦打破分歧，彰显上帝的合一属性，因此被视为“何等美善”，是符合上帝旨意的生命样式。
2、和睦是否等于没有冲突？在面对真理和正义问题时，如何平衡“和睦”与“坚持真理”？
“和睦同居”不等于没有冲突，它的核心是在差异或矛盾中追求彼此契合、以善相待的关系，而非无原则的表面和谐。
在面对真理与正义问题时，平衡“和睦”与“坚持真理”可遵循以下原则：
（1）以真理为根基：和睦的前提是不背离核心真理与正义，若为了表面和平妥协原则，这种“和睦”失去了本质意义。例如面对不公时，沉默的“和睦”，实则是对不义的纵容，而非真正的和睦。
（2）以善意为态度：坚持真理时，需避免用指责、攻击的方式；而是以尊重、包容的姿态沟通。如同“用温柔的心劝戒”，既明确立场，也顾及对方的感受与关系，避免因态度不当引发不必要的对立。
（3）区分“问题”与“人”：针对具体的真理分歧或正义议题本身表达观点，而非否定对方的人格。聚焦问题的解决，而非陷入对人的论断；使“坚持真理”的目的是寻求共识、维护正义，而非破坏关系。
★★记录今天你结合以上默想内容的个人经历，在小组中分享（若有）。
五、经文祷告
亲爱的天父，感谢您从万民中拣选我，使我蒙恩成为神的儿女；成为神家中的一员；让我们每一个神的儿女在这个属灵的家中享受被爱拥抱的快乐，也学习付出爱的责任；使我们的生命在这样的氛围中不断被建造，直到我们成为您荣耀国度美好的见证。主啊！但我们也深知自己的软弱，我们旧生命里的败坏，常常使我们顺从肉体，以致我们的生活不自觉成为别人的绊脚石，使属灵家合一的见证受到亏损；求主赦免我们一切的亏欠，除去我们一切的恶欲；帮助我们生活成为与人和睦的盐，见证您的荣美！奉主耶稣圣名，阿们！