一、经文阅读
诗129篇 求耶和华退敌
上行之诗
诗129:1 以色列当说：从我幼年以来，敌人屡次苦害我，
诗129:2 从我幼年以来，敌人屡次苦害我，却没有胜了我。
诗129:3 如同扶犁的在我背上扶犁而耕，耕的犁沟甚长。
诗129:4 耶和华是公义的；他砍断了恶人的绳索。
诗129:5 愿恨恶锡安的都蒙羞退后！
诗129:6 愿他们象房顶上的草，未长成而枯干，
诗129:7 收割的不够一把，捆禾的也不满怀。
诗129:8 过路的也不说：愿耶和华所赐的福归与你们！我们奉耶和华的名给你们祝福！
二、圣经研究
经文背景：本篇是上行之诗的第十篇，有人认为是希西家受亚述王进攻时所写，也有人认为是被掳归回后的诗篇，论到神的百姓遭害而蒙神的拯救。写诗的人，一面回头去看在已过的时间里，神在他身上作了些什么事，一面也展望前面的日子，他里面是满了盼望。
经文段落
经文 | 129：1-4 | 129：5-8 |
主题 | 过去的回顾 | 未来的预见 |
核心 要点 | 陈述了以色列遭到了仇敌的逼迫,神却以公义之手拯救以色列的历史事实 | 展望到目前所剩的仇敌也终必因神公义的审判而毁于一旦 |
阅读并理解经文内容后，保持沉默几分钟，让上帝说话。回答这个问题：“本章经文中哪节经文或哪个词最让我感动”？
三、经文默想 对照个人默想，应用在今天的生活中
1、本篇第3节经文描绘的并非一次剧烈的创伤，而是一种漫长、重复、令人身心俱疲的折磨。这种“甚长的犁沟”可能是长期的病痛、持续在一段破碎的关系中、难以摆脱的压力等，保罗在林后1:4：“我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。” 这节经文为我们提供了一种转化伤痕的视角：我们生命中的伤口，往往能成为我们服事他人的力量。
默想与分享：你生命中是否有“犁沟”或“甚长的犁沟”？它如何使你对他人的痛苦更加敏感？你可以怎样运用这独特的经历（而非回避它）去服事、安慰和建造他人？
2、诗篇129篇是一种集体叙事：“以色列当说……”。是在用一种特定的方式讲述民族的故事：我们受过苦，但上帝信实，我们因此存活并得胜。这是一个“得胜者”的叙事框架，而不是“受害者”的叙事方式。我们个人也常被自己的经历所困（例如：“我总是被欺负”、“我注定失败”）。这首诗提供了一个积极的个人故事的模板：承认苦难（事实）-> 寻找恩典的痕迹（“却没有胜了我”）-> 宣告新的身份（在主里是得胜者）。这样的叙事方式对你有什么启发？并练习用这样的叙事方式来讲述你的故事。
四、（进阶选答）圣经问题
1.为什么敌人屡次苦害以色列，却没有胜过她？
第4节给出了问题的答案：「耶和华是公义的，他砍断了恶人的绳索。」神救诗人脱离恶人的奴役和伤害。在神公义的计划中，他用完了那恶人的绳索之后（凡刑罚以色列人的国家，都是神手中所使用的工具，为要成就他的旨意），就将它砍断丢开。
2.愿恶人像房顶上的草( 诗129:6 )“房顶上的草”意味什么？如何对待我们生命中的“房顶上的草”？
近东地方的房顶是平的，有时房顶上有些少泥土，不久就生出草来，这些草经太阳一晒，就枯干了。人生也如草一样，但房顶上的草格外短命，这些草没有任何用处，也毫无价值。核心意思是：恶人的兴旺是短暂、肤浅且注定要失败的。 他们的生命没有根基，无法承受考验，最终只会枯干，被历史抛弃。
“房顶上的草”是对恶人终局的一个生动描绘，提醒我们不要羡慕虚假的繁荣，也不要惧怕他们，要信靠终极的公义。同时，它也是一面镜子，让我们要警惕生命中那些华而不实、没有根基的东西，要努力向下扎根，在好土中生长，结出能经得起风雨和时间考验的永恒的果实。
★★记录今天你结合以上默想内容的个人经历，在小组中分享（若有）。
五、经文祷告
亲爱的主啊，我们向你陈明：这世上有太多的欺压、谎言和腐败（可具体___事件）。我们看见恶人似乎得势，义人反受亏损，我们的心为此感到沉重、愤怒与无力。但主你是施行拯救、折断恶人绳索的神！你曾在历史中干预，也必在今天掌权。我们信靠你永不改变的公义和慈爱，我们的帮助从造天地的耶和华而来。愿你揭露一切隐藏的谎言，止息不义的权势，使恶人的计谋蒙羞退后，并安慰、保护一切受伤的人。愿你的国降临，你的旨意行在地上，如同行在天上。我们如此祷告，乃是奉靠主耶稣基督的圣名。阿们。