一、经文阅读

诗126篇 归回者的欢乐

上行之诗

诗126:1 当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好象做梦的人。

诗126:2 我们满口喜笑、满舌欢呼的时候，外邦中就有人说：耶和华为他们行了大事！

诗126:3 耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。

诗126:4 耶和华啊，求你使我们被掳的人归回，好象南地的河水复流。

诗126:5 流泪撒种的，必欢呼收割！

诗126:6 那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来！

二、圣经研究

经文背景：这是一首全民感恩诗，为锡安城的复得而欢呼，表达回归之人的快乐。有的学者认为此诗也是基督拯救的预告。许多注释家认为本诗是庆祝从巴比伦被掳之地回归（见拉1章）。还有人认为“将那些被掳的带回”不是指某一次特定的危机，而是泛指恢复繁荣兴旺。无论指摆脱什么样的囚掳，都是一件快乐的事。

经文段落   

阅读并理解经文内容后，保持沉默几分钟，让上帝说话。回答这个问题：“本章经文中哪节经文或哪个词最让我感动”？

三、经文默想    对照个人默想，应用在今天的生活中

1、上帝能行奇事（1-3）。上帝给你带来“做梦般”的喜乐与见证——回想过往，上帝是否曾在你的生命中做过让你觉得“像梦一样”难以置信的好事（ 比如奇妙的供应、出乎意料的转机、深刻的赦免、关系修复）？ 当时的喜乐和感恩是怎样的？这份经历，是否像诗篇里说的，让别人也看见了上帝的作为？（2）

默想1-3节，它如何鼓励你相信上帝今天依然能行奇事， 并预备好去经历“做梦般”的喜乐并将荣耀归给他？

2、 流泪撒种的必欢呼收割（5-6）。 你现在是否处在某个“流泪撒种”的阶段？（比如：在困境中持守正直、为修复关系付出努力但未见效果、 坚持祷告或服侍感到疲乏、为了某个目标长期耕耘但收获渺茫？）5-6节告诉你坚持有什么意义和价值？它提醒你，上帝纪念你现在信心的行动，并应许将来必有“欢呼收割”的喜乐。这应许如何帮助你在艰难中继续坚持？

四、（进阶选答）圣经问题

1.我们满口喜笑、满舌欢呼的时候，外邦中就有人说：耶和华为他们行了大事！(诗126:2 )为什么外邦人能够认出这是“耶和华”的作为？

（1）上帝作为的超然性   

        以色列人被掳归回（背景可能是巴比伦之囚结束，波斯王下诏准许回归），本是历史上几乎不可能的事。一个几乎亡国民族突然集体返乡重建家园，这种逆转绝非人力可为。外邦人因此不得不承认：如此超自然的拯救，必是出于以色列的上帝。

（2）选民生命的见证   

        以色列人的「喜笑欢呼」并非普通的快乐，而是经历了长久的绝望后，因上帝突然介入而爆发的感恩与释放（诗126:1）。这种在苦难中仍持守盼望、蒙救后全然归荣耀给上帝的生命，成为外邦人认识上帝的窗口（参赛49:6）。

2.流泪撒种的，必欢呼收割！(诗126:5 )现实生活中，我们看到的所有“撒种”都必然迎来肉眼可见的“收割”吗？如何理解？

（1）上帝的时间表，不是我们的时间表。

   - 应许焦点在于上帝的时间：为上帝付出代价（传道、行善、持守真理），上帝必在祂的时间与方式中结出果子。   

   - 超越肉眼局限：收割常体现为永恒价值（重生得救、生命影响）或不可见领域的成果。   

（2）“收割”的三种实现   

   - 今生可见：亲身见证成果（如长期祷告终见回应）；   

   - 群体延续：你的牺牲成为他人祝福的起点（如殉道者激励后世）；   

   - 永恒成全：今生未见的劳苦，在上帝国得终极赏赐。   

> “我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。”（加6:9）   

> “时候”在上帝手中，“收成”由祂定义：或现世可见，或群体延续，或永恒成全。   

★★记录今天你结合以上默想内容的个人经历，在小组中分享（若有）。

五、经文祷告

亲爱的主啊，回想你过去奇妙的恩典，真像做梦一样，我的心满了感恩和喜乐！主啊，求你继续动工，使我能真正“归回”到你面前、脱离捆绑，就像干旱之地迎来奔流的河水！

主啊，我现在正在困境中 （具体事件） “撒种”，有时真的感到辛苦、委屈甚至流泪。求你坚固我的信心，让我不灰心，继续凭着对你的信靠去做该做的事。我相信你的应许是真实的：流泪撒种的，必要欢呼收割！求你帮助我忍耐等候，直到带着“禾捆”欢欢喜喜回来的那天！不是靠我自己，而是倚靠你的应许。奉耶稣的名求，阿们！